胸腔镜妥协性亚肺叶切除术治疗早期浸润性肺癌的效果研究

目的探讨胸腔镜妥协性亚肺叶切除术治疗早期浸润性肺癌的效果。方法回顾性分析2020年1月至2022年12月医院收治的102例浸润性肺癌患者临床资料,根据手术治疗方法将患者分两组。51例行胸腔镜妥协性亚肺叶切除术患者设为观察组,51例行胸腔镜肺叶切除术患者设为对照组。比较两组围术期手术情况,记录术前、术后1个月肺功能指标[第1秒用力呼气容积(FEV_(1))、用力肺活量(FVC)、最大通气量(MVV)]及术前、术后3 d免疫细胞[CD4^(+)T、CD8^(+)T/、CD4^(+)T/CD 8^(+)T、自然杀伤细胞(NK)]变化,统计两组术后并发症情况。结果观察组手术时间、住院时间、术后引流量、淋巴结切除数均短于(或低于/少于)对照组(P<0.05);与术前比较,术后1个月两组的肺功能指标(FEV_(1)、FVC、MVV)均降低,但观察组上述肺功能指标均高于对照组(P<0.05);与术前比较,术后3 d两组患者的免疫细胞(CD4^(+)T、CD8^(+)T/、CD4^(+)T/CD 8^(+)T、NK)均降低,但观察组上述免疫细胞均高于对照组(P<0.05);观察组并发症发生率为5.88%低于对照组(19.61%,P<0.05)。结论胸腔镜妥协性亚肺叶切除术治疗早期浸润性肺癌可减少肺功能损伤,减轻对免疫功能的抑制程度,促进患者术后早日康复,值得临床推广运用。

袁枚对乾嘉诗坛学问化风气批评的矛盾性和妥协性

袁枚针对乾嘉诗坛学问化风气所露出的弊端,抗声提出诗主性灵,非关学问,反对在诗中填书塞典。但他又强调书笈典籍在诗歌中的重要作用,他的一部分诗歌也颇有书卷味。袁枚本欲纠治乾嘉诗坛以学填诗的流弊,然而在乾嘉学风和诗风的影响下,他对诗歌学问化做了一定程度的认同,他的批评表现出一定程度的矛盾性和妥协性。

高等教育改革的妥协性——以19世纪伦敦大学的改革为例

19世纪的伦敦大学经历过两次富有深刻意义的变革。1836年,政府颁布《第一特许状》,合并伦敦大学学院和伦敦国王学院,成立了一所纯考试机构的伦敦大学;1898年,政府颁布《伦敦大学法》,联合了大学的教学与考试功能,将纯考试机构的伦敦大学改革为教学与考试相结合兼管科研的联邦制大学。政府在两次改革中采取的策略如出一辙,即在世俗与宗教、教学与考试的矛盾中相互妥协,将改革的冲突引向融合,避免了矛盾的激化。这种渐进的改革模式既适应英国社会改革与发展的特点,又符合高等教育自身组织系统的妥协性逻辑。

法律妥协性及其对中国法制的指导意义

法律自产生之时就带有妥协的色彩,是各方势力互相妥协而以居优势者的思想为主体而制定的规则,而统治者和人民之间的妥协则是其产生的主要源泉,双方妥协程度的不同又导致了不同的政体及法律的产生。法律这种统治者与人民之间相互妥协所产生的规则就是为了要利用最少的恶去维护最大的善。能够使统治者和人民在互相妥协后各自利益最大化的法律才是最好的法律,这样的法律才能使国家内部安定和谐。法律的妥协性在国内体现在中央与地方的妥协、统治者内部的妥协以及法律内部的妥协等各个方面,在国际体现在国与国之间的妥协。对法律妥协性的研究对当今中国法治社会的建设以及中国在国际社会中的发展具有重要意义。

对魏连殳形象的妥协性评论

魏连殳是鲁迅小说《孤独者》的主人公。作为五四退潮期的知识分子，魏连殳最突出的审美特征是他的妥协性。他的妥协主要表现在对寒石山村民的妥协、对堂兄及堂兄小儿子的妥协、对困窘生活的妥协、和对军政府的妥协。与鲁迅小说的其他人物形象相比，魏连殳的妥协性更彻底，具有独特的审美价值。他的妥协不仅是鲁迅心境的反映，也是五四退潮期知识分子群体生存状态的写照。

行政行为强制性与妥协性二重性之研究

关于行政行为的强制性属性问题的研究已经非常多,但是对行政行为的另一特征妥协性研究却不是很多。而法学的"非强制性行政行为"就是行政行为妥协性的一种重要体现。本文着重阐述了行政行为的这两种属性的关系,并提出应该尽量发展行政行为的妥协性。

五四运动反帝反封建的彻底性和不妥协性质疑

五四运动在中国近现代史上具有划时代的历史意义。它标志着资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始。毛泽东曾指出:“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”以毛泽东的论述为依据,“彻底地不妥协地反帝反封”一直成为史学界评价五四运动历史意义的一种比较普遍的表述。我们认为。

论法的妥协性

法是社会优势利益的表达,法的产生源自于社会优势利益的需要,法的发展进程昭示着社会优势利益不断更新与发展的过程,法的实现程度同样取决于当时的社会优势利益,这就是法的妥协性的基本观点。法的妥协性、法的斗争性和法的理想性作为法文化的三条核心原则渗透于法文化的始终,对于一个国家形成自足的法律文化至关重要,而法的妥协性是其核心。

进步与妥协:论“小妇人”三部曲中奥尔科特的伦理道德观

路易莎·梅·奥尔科特的伦理道德观在其代表作《小妇人》三部曲中有着集中体现。作为读者眼中的“道德传教者”,奥尔科特的伦理道德观契合了19世纪美国的社会文化语境,显示出她对女性传统身份和家庭角色的关切和肯定。作为进步女权思想的宣传者,身处第一次女权运动浪潮中的她在作品中表达了争取参政权等女性平等权益的诉求。然而,奥尔科特在表达女性伦理道德进步性观念的同时,其妥协性也得以暴露。奥尔科特的“妥协”可视为她在特定社会条件下表达自己进步主张的一种可行策略。奥尔科特的伦理道德观不仅影响了当时的进步运动,而且对后世产生了积极深远的影响。

《傲慢与偏见》中女性主义的体现与妥协

《傲慢与偏见》反映了作者追求女性平等与解放的理想，也反映了作者的婚姻观。笔者认为作品中体现了女性的自主意识与对男权社会的反抗，但对女性主义的坚持不够彻底，体现对传统的男性社会的妥协。本文将从女性主义的角度，分析《傲慢与偏见》中对女性主义的体现与妥协。

抗争中的坚忍,妥协中的坚持——《红字》海斯特·白兰性格解读

《红字》是女性追求真爱,挑战清教社会中神权、父权和政权的代表作。小说以红字为主线,刻画了海斯特·白兰在自我改造过程中所呈现出的双重性格：抗争性与妥协性。小说的深刻意义在于体现了海斯特·白兰对社会的改造：她通过自身的努力实现了对真爱的追寻,改变了人们对红字的世俗看法,并赋予它更多反映女性精神的积极意义。

稀疏无线传感器网络中基于beta分布的信任模型

针对无线传感器网络节点随机部署的不均匀性、节点能量消耗的非均衡性以及节点容易被俘获窜改的妥协性等,提出一个基于beta分布的稀疏网络信任模型。该模型充分考虑了稀疏网络的自身特点,利用beta密度函数构建节点的信任值并进行实时更新。模拟实验与分析表明:该模型能有效剔除节点发送的虚假数据和准确识别出失效节点,优化网络性能,为拓扑控制算法、数据收集压缩算法等提供一个可信的支撑环境。

《红字》女主人公海丝特·白兰性格特征探析

《红字》的女主人公海丝特.白兰的性格一直是评论界关注的中心,但又众说纷纭,褒贬不一。海丝特.白兰的性格特征不是单一抽象的,而是勇敢性、反抗性中包含着妥协性,并以妥协性为基础,携带着丰富的历史文化底蕴。

无线传感器网络中的一种正反馈信任模型

针对无线传感器网络中单个节点容易受到恶意攻击的妥协性和各个节点能量消耗的非均衡性,提出了一种基于正反馈的信任模型。该模型基于正反馈思想,在簇头节点的任期结束时对簇内节点进行信任考核,并将考核的结果称之为信任列表传给下一轮簇头。因为信任考核包括是否发送正确数据的历史行为和节点剩余能量的个体属性,基于正反馈的思想使得考核结果能在簇头间可靠轮转和增量累积。模拟实验与分析表明:该模型能有效剔除节点发送的虚假数据,并准确识别出失效节点,优化网络的性能,为拓扑控制算法、数据收集压缩算法等提供一个可信的支撑环境。

知情权属性之学理研究

知情权的提出缘自对人性的不信任以及对权力监督和防御的需要;人民主权学说是知情权的政治思想基础;利益说和主张权利说是知情权的具体理论依据。作为观念中的权利,知情权具有可请求和可主张的积极权利属性;知情权义务主体的特殊性,使知情权具有不可避免的妥协性;知情权不仅能促进民主制度的发展,而且需要民主制度的支持,因此又具有民主权利属性。

论政府特许经营协议的契约性

政府特许经营协议究竟属公法契约还是私法契约的争论,根本上源于公法契约与私法契约本身的界限不清。政府特许经营作为一种借助契约手段实现行政职能的行政行为,首先具有行政性,而它与其他行政行为的最大区别,在于其契约性或合同性。政府特许经营协议的契约性,是私法契约的内在规定性在政府特许经营协议中的具体体现,具体表现为:政府特许经营协议双方当事人法律地位的平等性、政府特许经营协议双方当事人意思表示的一致性、政府特许经营协议双方当事人的互选性和妥协性、政府特许经营协议缔结过程中的公开性和竞争性。对政府特许经营协议契约性的探讨,将有助于我们更加深刻地理解政府特许经营协议的行政性,并对政府特许经营协议作更为准确的定性。

刍议艺术评论视域下中国画交流话语体系的构建

当下中国画在交流话语体系方面的建设相对最为短板,这不仅影响了中国画艺术评论体系本身的建设,更会影响中国画进一步的整体发展。在对时代文化发展脉络全面认识的前提下,中国画交流话语体系的构建应客观分析其发展现状,理解其价值意义,稳定其理念内核,确立其构建方针,明确其历史任务。要突破中国画自身甚至是美术学及艺术学的学科藩篱,理性审视并积极借鉴西方艺术交流话语的有益之处,注重传播学等学科的研究方法。唯此方可确保中国画交流话语体系的顺利构建,进而确保中国画新艺术经典的完善和传播以及新学术体系的建立和推广。

略论政府包容性

政府的包容性是一个客观存在但尚未引起人们足够重视和直面研究的现实问题。政府的包容性问题何以被提出以及如何界定政府的包容性,政府的包容性与社会的多质态共存的关系如何,政府的包容性与国家的民主共和性的关系如何,政府的包容性与其公共性、政治妥协性的关系如何,以及政府包容性的限度等,都是值得探讨的论题。立足"大政府"视角的分析表明:不具有绝对排他性乃是包容的特质,我国政府包容性主要是由我国社会的多质性、国家的民主共和性、政府的公共性、人民性、政府政治妥协性所决定和要求的。政府与社会公众的包容是一种互动的理念引领、制度安排和整合过程,应当做好人民性这篇大文章。研究政府包容性的理论与实践,有利于推进中华民族伟大复兴的历史进程。

命题·依据·特征--对政协文化的若干理论探讨

凡成功的政治制度设计,大抵离不开相应政治文化的支撑。我国人民政协历经60年风雨兼程的发展,已日趋成熟和完善,其积极功效正在不断释放,对我国民主政治发展的方向及实际水平的提升,有着标志性的意义,而其间所展现出的独特政协文化则尤具认知和价值的阐释性意义。本文对蕴含在人民政协这一制度中的文化因素从命题的倡扬、所由的客观依据以及具体特征四个方面进行了尝试性的理论探讨。

论我国当前改革共识的形成路径

中国以往历次重大改革都是在执政党和社会内部达成某种"妥协性共识"的情况下出台的,因而,也在最小阻力下取得了最大的成就。而目前却出现了改革共识难以出台的困境,并在相当程度上危及到"深化改革"目标的实现。"改革共识"缺位的原因,可归结为利益分化、权力失衡,以及共识平台的缺乏等。为达成新的利益整合和力量制衡,就必须反思目前自上而下进行的价值整合模式,即从单纯地追求"凝聚共识"转为建设"共识平台"。这就意味着,需要借鉴其他国家以"政治市场"等"共识平台"成功整合国内共识的经验,通过自下而上的路径凝聚"深化改革"的新共识,为长期的观念和价值整合创造全新有效的模式。