章太炎对姉崎正治宗教学思想的扬弃

章太炎1906年流亡日本时不但推崇佛教,而且对信仰"怪力乱神"的民间宗教采取宽容态度。历史传统、革命需要,以及日本宗教学家姉崎正治宗教学说的影响,是章太炎思想变化的内外动因。他之所以部分汲取姉崎正治的思想,是因为姉崎宗教论中关于表象主义和"欲求"、"理想"的认知,汇通了其小学、荀学的知识结构。姉崎关于宗教有强大能量的思想,更契合了太炎反满革命的内心冲动与现实追求。姉崎学说激发了太炎思想新的创造力。他在汲取姉崎思想的同时,亦实现了一定的超越。

鲁迅与日本明治三十年代文学的“同时代性”——以《时代思潮》杂志对鲁迅的影响为中心

伊藤虎丸曾指出,鲁迅和日本明治三十年代文学之间存在某种“同时代性”,具体而言,是指青年鲁迅撰写的文章与当时刊登在《帝国文学》《太阳》杂志上的文章有着相同的措辞和表达方式。与《帝国文学》等杂志相比,横井时雄与姉崎正治于日俄战争前后主编的杂志《时代思潮》对青年鲁迅的影响更为深刻,它不仅为鲁迅的文艺运动提供了丰富的参考材料,也为鲁迅计划筹办《新生》杂志、从事社会批评与文明批评提供了借鉴。文章旨在通过介绍《时代思潮》的出版背景及思想旨趣,梳理该刊为青年鲁迅提供的知识素材,在此基础上进一步考察《时代思潮》介绍的众多“时代思潮”如何引起青年鲁迅的共鸣。

论鲁迅《故事新编》的神话重写

鲁迅《故事新编》用两种不同笔墨重写了两类神话人物:以灿烂、瑰奇的风格描写“神格”的女娲;以更多掺杂油滑和审视语调的笔触讲述更具“人性”的后世“新出之神”。鲁迅对神话的重写体现了他的神话观和宗教观,其与德国浪漫派的“新神话”观念、日本明治时期学者姉崎正治致力于文明探究的神话学理念都有着深刻联系。