试论唐代“始有意为小说”的有意特色

我国古代小说,到了唐代,进入了成熟期,其主要特点正如鲁迅所说,“乃在是时则始有意为小说。”对于这个特点中的“始”及“有意”如何理解,又表现在哪些方面?本文作了颇有见地的论述。

鲁迅“唐人始有意为小说”说补论——基于学术史的讨论

鲁迅先生关于唐人传奇性质与地位的判断构成二十世纪以来中国文学史、小说史之常识,而近年来部分学者对此提出质疑,其质疑主要集中于两个方面:传奇源自汉魏"志怪"与"始有意为小说"。其实,"志怪"与"杂传"并不是一个逻辑层面的概念,两说并不矛盾。鲁迅立足于现代立场对于唐人小说中成就最高的部分——传奇文进行文体性质的追认,符合文学发展的基本历史,也符合文学研究与人类认识的一般规律,有其鲜明的合理性。

唐人小说中月老形象的文化内涵

月老最早出现于唐人小说《定婚店》中,后来逐渐与红娘成为家喻户晓的媒人形象。月下老人这一形象在唐代小说中的出现,一方面体现了唐人的姻缘命定观念,一方面也体现了中国古代民俗中的媒妁传统。同时,从文学形式自身的发展来看亦是唐人"始有意为小说"、重视人物形象的反映。

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唐人小说作为唐代一个崭新的文学品种,用不同于诗文的表现方式反映社会,是非常全面而深刻的,甚至可以说是唐代社会生活的一面镜子。唐传奇是唐代文人用“以史传文”的方法,有意识地虚构故事、编造情节形成的小说。鲁迅评价其“始有意为小说”。

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唐传奇就是唐人文言小说。鲁迅先生评价其为“始有意为小说”,即唐代文人有意通过虚构故事、编造情节而形成的小说。相比于传统的诗文,唐传奇反映社会更加全面深刻,是唐代社会生活的一面镜子。