教育始源意义视阈中传统教学法的弊端研究

在教育始源意义视域中,教育应是彰显个体品德与才能,并使个体领略到生活之善和生存之美的修养实践。传统教学法塑造了教学实践中教师主体与学生客体的形象,传统教学中的主客对立关系取代了教育始源意义视域中教师与学生的引导者与被引导者的修养实践关系,传统教学法彰显的技术化教学实践遮蔽了教育始源意义视域中的艺术化修养实践。

结构主义遭遇了怎样的德里达

在20世纪60年代,法国的结构主义承续传统的二元对立的形而上学,形成完整系统的结构模式,成为一时的显学。但不久即在内部出现像罗兰.巴特和德里达这样的解构理论家,特别是德里达,抓住了结构主义认为结构是在以无意义的各部分重建客体并由人制造意义的破绽,以结构主义重建的客体无始源意义为突破点,展开对形而上学一切领域对立模式的颠覆活动,进而一概否定文本的固有意义,建构了以挑战传统权威、消解逻各斯中心主义为能事的解构主义。但德里达解构二元对立只不过是颠倒对立结构项中的主次地位,并不能真正消除矛盾关系,原本的二元关系仍然存在。所以德里达所反对的二元分立,不论在实际关系中还是在他的思维中皆仍如其旧。

说不可说——海德格尔哲学断想

海德格尔主张哲学要"实行返回步伐",这昭示着我们对其哲学的理解亦应返回其初始处,揭示其哲学思想主旨,领悟其本体存在概念。海德格尔的哲学思想旨在对现代文明实行改造,为此而引发了一场哲学本体论的革命。其初始的本体存在概念主要是指万物之共含的"始源意义",但仍笼罩着"实体"的阴影,并具有多义性。海德格尔的本体存在概念与传统哲学的本体存在概念截然不同,但其价值意义到底何在尚须推敲商榷。