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长白山神话与昆仑山神话比较研究
被引量:
1
1
作者
马东峰
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2016年第6期129-134,共6页
神话普遍存在于世界各民族的文化遗产中,但是因为创造神话的主体、创造神话的客观环境等方面的差别,各民族或各地区的神话特色独具、互有不同。长白山神话与昆仑山神话的共性主要表现为:始祖之神均是女性;二者都有"万物有灵论"...
神话普遍存在于世界各民族的文化遗产中,但是因为创造神话的主体、创造神话的客观环境等方面的差别,各民族或各地区的神话特色独具、互有不同。长白山神话与昆仑山神话的共性主要表现为:始祖之神均是女性;二者都有"万物有灵论"的特征;神话中的英雄都具有不惜牺牲自我的高尚品质。两者的特殊性主要表现为:长白山神话语言朴拙,而昆仑山神话文辞修饰较为浮华;长白山神话中的民族源头神话和家族源头神话较多,缺少创世神话,而昆仑山神话则兼具二者;长白山神话中萨满教的痕迹较多,而昆仑山神话中灵物崇拜的痕迹较多。
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关键词
长白山
神
话
昆仑山
神
话
始祖之神
万物有灵论
民族源头
创世
神
话
灵物崇拜
原文传递
题名
长白山神话与昆仑山神话比较研究
被引量:
1
1
作者
马东峰
机构
延边大学人文社会科学学院
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2016年第6期129-134,共6页
文摘
神话普遍存在于世界各民族的文化遗产中,但是因为创造神话的主体、创造神话的客观环境等方面的差别,各民族或各地区的神话特色独具、互有不同。长白山神话与昆仑山神话的共性主要表现为:始祖之神均是女性;二者都有"万物有灵论"的特征;神话中的英雄都具有不惜牺牲自我的高尚品质。两者的特殊性主要表现为:长白山神话语言朴拙,而昆仑山神话文辞修饰较为浮华;长白山神话中的民族源头神话和家族源头神话较多,缺少创世神话,而昆仑山神话则兼具二者;长白山神话中萨满教的痕迹较多,而昆仑山神话中灵物崇拜的痕迹较多。
关键词
长白山
神
话
昆仑山
神
话
始祖之神
万物有灵论
民族源头
创世
神
话
灵物崇拜
分类号
K203 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
长白山神话与昆仑山神话比较研究
马东峰
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2016
1
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