夏商周始祖出生神话的再考察

纬书中的大禹感生神话有吞薏苡而孕、流星贯昴而孕等神异情节,其出生则有画背而生、剖胁而生、胸坼而生和屠而生等说法,实际上都是剖腹产的神异化,流行于奉颛顼为祖先的部落族群中。感天而生的情节在政治神话中反复应用,而剖胁而生这一情节则被宗教神话所沿用。商族的卵生神话有两种形态,一是在高台上吞燕卵而孕,二是行浴时吞卵而孕。流行卵生神话的东方其他民族并无《子羔》篇中所记的背生情节,应该是夏族神话阑入所致。《子羔》篇中姜嫄所荐之“芺”当为紫芺,即紫草。在宋朝医书中,紫芺具有保胎功效,疑在先秦观念中有宜子之效。三代族源神话均言其祖先在“观”“游”后受孕,因此,感生情节不见得是母系氏族社会只知其母不知其父的反映,而是对仲春时节自由混乱的性爱习俗的文饰。