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能将真心寄毫端——《李义兴书法作品集》读后
被引量:
1
1
作者
杨吉平
《书法》
2001年第12期25-27,共3页
传统的书法观要求取法其上,比如说王蘧常先生便很以“不落唐以后人一笔”为自豪,欧阳中石先生也非常注重书法的“正统”等等。此所谓“上”,至少大概要上到秦汉。赵之谦云:“学篆始能隶,学隶始能为正书。”而他的篆书实际上已“上”至...
传统的书法观要求取法其上,比如说王蘧常先生便很以“不落唐以后人一笔”为自豪,欧阳中石先生也非常注重书法的“正统”等等。此所谓“上”,至少大概要上到秦汉。赵之谦云:“学篆始能隶,学隶始能为正书。”而他的篆书实际上已“上”至先秦了。在碑学兴盛之前,一般人学书也至少要上溯到二王或颜真卿,唐代以后则已经称为“取法乎下”。这种要求本没有丝毫错误,但与僵化腐朽的封建制度相结合,则往往出现书法艺术的萧条局面。
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关键词
书法
取法
碑学
学
隶
始
始能隶
原文传递
题名
能将真心寄毫端——《李义兴书法作品集》读后
被引量:
1
1
作者
杨吉平
机构
不详
出处
《书法》
2001年第12期25-27,共3页
文摘
传统的书法观要求取法其上,比如说王蘧常先生便很以“不落唐以后人一笔”为自豪,欧阳中石先生也非常注重书法的“正统”等等。此所谓“上”,至少大概要上到秦汉。赵之谦云:“学篆始能隶,学隶始能为正书。”而他的篆书实际上已“上”至先秦了。在碑学兴盛之前,一般人学书也至少要上溯到二王或颜真卿,唐代以后则已经称为“取法乎下”。这种要求本没有丝毫错误,但与僵化腐朽的封建制度相结合,则往往出现书法艺术的萧条局面。
关键词
书法
取法
碑学
学
隶
始
始能隶
分类号
J292.1 [艺术—美术]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
能将真心寄毫端——《李义兴书法作品集》读后
杨吉平
《书法》
2001
1
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