孙炳文烈士早年事迹与泸州遗墨

孙炳文字濬明,四川南溪县县城人,有弟兄姐妹十一人,炳文居九,父经商,家境清贫。炳文秉性敦厚,八岁入私塾读书,聪慧过人。但家庭实在无力缴学费,有一年眼看不能入学了,母亲出主意,叫他去求助于七姐丈富绅某某。哪里知道,穷娘家人上富亲家门是不容易的事。这天不巧,正遇上姐夫有不顺心的事,在屋里踱来踱去,炳文刚开口,姐夫两眼一瞪,拒绝借贷,凶恶地骂了声“穷鬼”。七姐脸都气青了,炳文怏怏告辞,七姐含着泪送至大门口说:“弟弟,我不当家,不能帮助你。”这使炳文幼小的心灵,遭受到很大的刺激,从此种下了憎恨富人的根芽,朦胧地认识了不合理的旧社会。

翁同和乡里交往钩沉两则

一、方外交——药龛和尚 药龛和尚是翁同和交往颇多的一位方外人士,戊戌削职归里以后,翁同和与药龛的接触更甚于往昔。在翁的日记和诗词集里留有不少记录,《药龛集》里也有所反映。 药龛和尚(1825—1909),名照尘,号煮石头陀,俗姓赵,本邑西乡人。七岁时投虞山三峰清凉寺披剃,为觉海和尚门徒。咸丰丙辰(1856年)继其师任该寺住持,为三峰名僧硕揆禅师九代法嗣。药龛好读书,内典而外,旁及子史百家;又工诗善画。幼时曾为翁同和大姐丈俞大文诗弟子。住持三峰寺时,药龛重视培植僧材,延聘邑中名士王伊(1838——1908、字景石,号聘三)。

奥格斯堡灰阑记

三十年战争时期，一个名叫青格利的瑞士新教徒在莱希河畔帝国自由市奥格斯堡开了一家大制革厂，兼营皮货商店。他同当地的一个女子结了婚，有了一个孩子。当天主教联盟的军队向该市进军的时候，朋友们都劝他赶紧逃走。然而，也许是为小家庭所牵累，也许是舍不得丢下那家制...

唉声叹气是良方!

如果说哪个人不会唉声叹气,一定没人相信;但是,如果说有人不懂叹气也有益于身心健康,则是不可否认的客观事实。确有不少人不知道叹气的健身功能。 一位朋友生性内向,少言寡语,爱存心事。后来又逢丧妻丢子,沉重的打击使他沉默的心简直无法承受,变得更加郁悒寡欢。他将悲戚、愤怨以及忏悔全部深藏内心,整日苦着脸,如霜打一般。在极其苦闷中,他免不了长嘘短叹,尤其是在静夜里,守着孤灯,独坐卧室,声声长叹。也怪,每在这时。

中央各部清理统计报表情况报道

中央各部的清理表格工作,目前已由对自颁表格的搜集和登记转入审查鉴定阶段.一部分单位已经提出表格留废的初审意见,尚待最后审定.一般可于十一月底如期完成,个另单位将延至十二月底,政法、文教各部已告结束.兹将目前主要情况报道如下: