姑妈篮球赛

“姑妈篮球”是由贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县各村各寨在妇女节、吃新节、苗年节、鼓藏节等节庆,由姑妈(雷山苗族地区将出嫁的儿女尊称为姑妈)自发组织的无规则篮球赛。因此项活动由姑妈发起,参与者也全部是姑妈,故取名为姑妈篮球赛。据雷山有影像资料记载,该县的姑妈篮球赛最早可追溯到20多年前。2024年2月13日至19日,由西江村自发举办,以“快乐、美丽”为主题的“2024年西江姑妈篮球赛”在西江景区姑妈篮球场举行。

姑妈保佑——元阳县新亚拥村哈尼族家族女性神的人类学考察

在对新亚拥村哈尼族丧礼调查时,发现死者姑妈家庭在仪式中有特殊的角色。结合新近关于妇女的灵魂守望者角色的研究发现,本文记述了当地有关家族女性神的故事传说,分析了其在宗教活动中的重要作用。结论认为,姑妈这一家族女性神的信仰,使得女性在其特殊社会角色下,在维护父系家族制度和姻亲关系方面,具有重要的文化功能。

姑妈的爱心早餐

哥哥上了初中之后,姑妈就开始学做爱心早餐,她还信誓旦旦地说,要30天不重样。对此,我嗤之以鼻:就姑妈那稀饭都能熬焦的本事,这爱心早餐的质量,令人担忧啊.可我忽略了一句名言:为母则强.几周之后,我就对姑妈的爱心早餐刮目相看,甚至厚着脸皮赖在她家,只为品尝那满是爱心的早餐。为了把早餐做得更丰盛,姑妈下载了一个叫'下厨房'的App,还加入了一个美食微信群。

《穆斯林的葬礼》中姑妈角色的分析

《穆斯林的葬礼》中姑妈的角色虽在文中着墨不多,但其人物形象却耐人寻味。她遭受国家破败从而带来悲惨身世的命运,但她并没有因此消沉,而是坚定地活下去。但作为底层卑微的小人物,她又具有超越宗教性和世俗性的大爱之举,成为一个功德圆满的大写的人,深得读者喜爱。

长赋垂泪到天明--追忆我的姑妈杨还英

昨天,在亲人微信群里看到亲人们去看望姑妈的照片,虽然今年暑假我们全家一起去看望了身体欠佳的姑妈,但是照片中的姑妈,明显身体状况又大不如前,心头一酸,忍不住泪眼潸然。这几天在准备申报高级教师职称,所谓的副教授级别的职称,夜以继日赶资料,看了姑妈的近况照片后,心情久久不能平静,有一种写段文字记叙一下我的姑妈的愿望。

同住4年的姑妈竟然就是“女友”本人

姑妈没有工作,也不做任何家务,从早到晚就是刷手机、聊天、打电话、出门打麻将,所有的开销都是李云峰出。但因为她是自己心爱女孩的姑妈,李云峰也不好说什么李云峰和网恋女友“云恋爱”4年,每当他想“奔现”,女友那边总会发生一些状况,搞得两人的关系只能一直靠电话、微信语音和照片维系,这让他很是郁闷。

好好姑妈和笨蛋姑父

姑妈是世上最不该笑的人,她应该天天愁眉苦脸才对头。姑妈不能笑的原因很简单,因为她是个超级胖子,胖得简直就像是熊的亲戚。如果,她弯下腰抱住腿,那就成了一个地球仪。姑妈名叫朱好好,名字中有两个好字,真是非同一般。不过,谁不想有个响亮的名字呢?比如我们班的男生张潇洒,听名字就觉得前途无量;还有个男生叫林第一,口气更大,压过全班的人。可是,虽然起名字自由,但许多人跟他们的名字一丁点儿也不像。像那个张潇洒,做加法还要掰手指头,而且胆小如鼠,没什么可以潇洒的。至于林第一,每次考试总是倒数第一,算是跟名字有点联系,只是联得太好笑。

我的姑妈孔德沚

我和德沚虽不是先认识,谈恋爱,然后结婚,但我爱之敬重之。--茅盾姑妈孔德沚生于一八九七年九月,原名世珍,她是祖母生的第三个孩子,小名三娜。祖母生过八个孩子,不幸五个中途夭折,剩下女儿世珍,儿子令俊(我父亲,小名阿六)、令杰(我叔叔,小名阿福)。姑妈从小懂事,会帮着做家事,在祖母四十八岁病逝后,继续照顾、管教两个九岁与十四岁的弟弟。二十岁结婚后仍履行长姐的职责,她的丈夫茅盾先生亦对妻弟关爱有加,直到妻子去世后仍源源不断给予关爱。

文山:村里有个“电瓶车姑妈”

走在云南省文山壮族苗族自治州广南县珠街镇里吉村的村头寨尾,总能看见一位身形瘦小的“红马甲”,骑着电瓶车风里来雨里去,这便是里吉村委会驻村工作队员王丕珠。她将爱与关怀融入到驻村日常工作中,展现出女性驻村干部的“柔性力量”,被村民们亲切地称为“电瓶车姑妈”。

上海家庭医生:“救”在身边

新年里的家庭聚餐,上海姑妈有点“炫耀”地说起收到了来自家庭医生的拜年短信。早些年,姑妈感觉自己不舒服总爱往“大”医院(编者注:指三甲医院)跑。“我现在才不要去大医院呢,跟着姐妹王阿姨一道签了家庭医生,几年下来感受蛮好,头疼脑热线上医生会‘秒回复’,就和朋友似的。如果家庭医生认为我有必要去大医院进一步诊治,我才去。平时像高血压、糖尿病这样的慢性病就在社区医院解决了。”她说。真那么方便?家人建议记者也关注一下“家庭医生”如何签约,于是,记者联系了姑妈的家庭医生崔力,并询问了相关情况。

贵州化屋歪梳苗“谈姑妈话”习俗:“舅权”的历史遗留与变迁

"谈姑妈话"是贵州化屋歪梳苗的一种特有习俗,是已婚女性去世后娘舅家在丧葬活动中专门为其举行的系列仪式的总和。该习俗是苗族传统"舅权"的某种历史遗留,主要体现为"舅权"关系中娘舅对其姐妹的义务。通过承担对外嫁姐妹维权的义务,娘舅得到娶回姐妹之女或收取"外甥钱"的权利,由此"舅权"逐渐发展为娘舅对外甥的权威。歪梳苗"谈姑妈话"习俗传承到今天,无论是其本质还是具体的仪式过程,都发生了一定程度的变化。

村落文化对民间宗教的建构现象研究——以闽南J村“文武姑妈”信仰为例

通过考察在闽南J村"临水夫人信仰"被建构为"文武姑妈信仰"的现象,分析其独特的信仰与仪式背后所存在的建构逻辑,发现在宗族型村落场域中宗族文化与村落性格在建构现象中的重要作用。建构的具体表现包括村落化后的宗族对原有信仰体系的改造,乃至宗族事项与民间宗教事务的并行不悖。在宏观政治力量的参与以及更大范围的社会文化参与之下,J村信徒也或以宗族的形式、或以村落社区的形式为文武姑妈信仰的延续与发展,提供着源源不断的型构动力。

姑妈的三巴掌

我姑妈三十多岁了，却梳着一头长发，要是不知道她的真实年龄，猛一看，还真像是“十八岁的少女”呢!姑妈平时待人温和，但她那“三巴掌”却刻在了我的脑海里，至今难以忘记。

姑妈

武功高强的人 在屋顶上疾走 他来自何处

我恨姑妈

@夏飞雪当兵两年终于可以休假探亲,姑妈也到车站接我。姑妈高兴地拉着我的手上下打量着说：＂丫头,两年不见,感觉又长了!＂我喑自惊喜但还得故作矜持：＂哪有啊,姑,我穿着高跟鞋呢。＂姑妈说：＂我说的是体重。你小声点说120还是130？＂

姑妈

清晨醒来，看到旁边睡得香甜的姑妈，真是恍然若梦。我和她怎么能如此投缘呢？我们同吃同住、谈心、陪伴，情同母女。其实，我和她没有亲缘关系，她是我一个朋友的养母，也是他的亲姑妈。

潜伏姑妈楼顶三更盗走电脑

因为吴某从小丧母，家境富裕的姑妈常带其到自己家中玩耍。可长大后的吴某却不思进取，很不让人省心。2015年，月，向父亲索要钱财遭拒后，吴某便想向姑妈“借”点钱开销。但吴某料定，这样必然会遭到姑妈的责骂。当天下午到达姑妈家后，他便偷偷从后门潜入，拿了一条被子在楼顶睡觉，要趁着夜色下手。

姑妈的缚玍情

几年前,姑妈回福建屏南省亲,当她在家乡白水洋景区的一间小店,不期然遇见缚玍(ga)挂件的那一刻,她笑了,双手紧握挂件,仿若重逢久别的老友。姑妈小时,聪慧伶俐,特别是那双小手,灵巧极了。

姑妈的香火

姑妈宅里有个香炉,铜制的,长年香雾缭绕。早年一个行奇门预测的神婆告诉她:你太岁当头命里犯凶,恐怕一生多有坎坷,应当多请香供奉,看能否化凶趋吉!于是姑妈家香炉便有了烟火,小灾大病烧,诸事不顺烧。有时只烧三炷,闭目许个愿,有时却连烧三五晚上。焚香时毕恭毕敬跪于蒲团,双手合十,口中念念有词。因屡次上香,她房间案桌上白灰成堆,香头遍布,却不经常清扫,也不许小孩乱摸。