莫言《蛙》中“姑姑”人物形象解读

《蛙》紧扣计划生育这一时代命题,在叙述姑姑的人生传奇中,以小人物为线索,集中笔墨塑造了一个内心复杂而矛盾的经典形象。莫言的笔触是辛辣而温和的,是细腻而粗犷的,他以时代的视角审视着小人物的命运,探析了现代思想与传统文化的碰撞、揭示了人性在极端环境中的复杂性,分析了政策与社会环境的关系。基于此,结合《蛙》的内容简介,探究人物形象变迁,并从人性观的视角解读“姑姑”形象。

内蒙古清水河县姑姑庵汉代墓地人骨研究

本文对内蒙古清水河县姑姑庵墓地出土的13例汉代的颅骨(男性6例,女性7例)进行了体质人类学的研究,该组颅骨在种族特征上可归入现代亚洲蒙古人种中的东亚人种范围。在若干古代和现代对比组中,姑姑庵汉代居民的体质特征与将军沟组、近代华北组最为接近,很可能是来自中原地区的移民或是当地早期中原移民的后裔。

羊獬、历山三月三“接姑姑”活动调查报告

山西省临汾市洪洞县的两个村民聚落羊獬和历山每年都要举行“接姑姑迎娘娘”的走亲活动,所谓的“姑姑”和“娘娘”即为传说中尧舜时代的娥皇和女英。本文细致而全面地记录了2007年农历三月三期间羊獬村民从历山神庙里接回两位女神的神像,迤逦回到羊獬这一“接姑姑”仪式活动的全过程,初步分析了当地神灵信仰令人注目的特性——传说历史化的信仰构建、地域关系的血缘化以及政治文化的世俗化。

女性 母性 人性——莫言长篇小说《蛙》中“姑姑”的性属隐喻

莫言长篇小说《蛙》以"姑姑"为叙事中心,塑造了一位在特定历史境域中复杂、扭曲、苦涩、挣扎着,且带有政治品质及男性化特色的女性形象。小说对其由多难境域到心灵及精神性转机的体验,直击人们的灵魂深处的痛楚,不仅符号性地包蕴着强烈的历史感,而且内蕴深沉的理性反思。"姑姑"曾经失却女性本有的品性,但她最终以躯体中流淌着的母性血脉而使人性之善得以回归,其中隐含着回溯历史,审视文化,而以深沉的反思及自我救赎,借力自身的行动而达心灵和精神归位,以重建女性、母性及人性的本真。

“三月三接姑姑”走亲仪式活动田野考察报告

山西省洪洞县地处山西省中南部,历史悠久,人文景观繁多。这里,千百年来一直流传着尧王访贤、虞舜躬耕历山、尧嫁二女于舜的传说,并且,在此传说的基础上洪洞县的羊獬、历山两地形成了延续千年的"接姑姑""迎娘娘"的走亲习俗。本文在田野考察的基础上,力图对"三月三"走亲活动的全貌进行整体描述,并尝试对其仪式要素进行初步的分析。

试析《菉竹山房》中二姑姑人生悲剧的原因

该文以接受主义美学为指导,用文化学批评和心理学批评的方法,对现代著名作家、学者吴组缃的短篇力作《菉竹山房》进行分析。指出道德至上的价值观念,"怨而不怒"的中庸处世方式,是二姑姑人生悲剧的根本原因和直接原因。从而指出《菉竹山房》应该称之为文化批判小说。

太原姑姑洞与瓦窑村石窟调查报告

太原姑姑洞与瓦窑村石窟调查报告李裕群（北京大学考古系）太原市西南蒙山、龙山、悬瓮山和天龙山一带诸山中分布着不少北朝晚期至隋唐的石窟寺。除闻名于世的天龙山石窟、蒙山开化寺大佛及石窟、龙山童子寺大佛及石窟外，尚有一些小型石窟鲜为世人所知，如龙山姑姑洞石窟...

《菉竹山房》:二姑姑故事的多重讲述

吴组缃先生的小说《菉竹山房》,以主人公二姑姑故事的叙事者讲述、二姑姑自身的讲述及作家的讲述,层层深入地剖解了传统女性悲剧故事的特殊性和普遍性,显示出作家独特的创作个性。

在历史的夹缝中──试析《蛙》中的姑姑形象

莫言小说《蛙》中塑造了姑姑等一系列丰富而复杂的艺术形象,这些形象承载着共和国六十年的计划生育史。作家通过姑姑这一形象身上所体现的人性张力,展现出上个世纪的特殊语境中,历史对个体生命造成的深切创痛和重压以及在历史重压之下人性的冲突和畸变。

《女勇士》中“无名姑姑”的镜像作用

华裔小说家汤亭亭在她第一部带有自传性质的小说《女勇士》的开篇为读者讲述了一个"无名女子"的故事,这一形象一直被评论界看作是"弱女子"的典型悲剧形象,与后来的"花木兰"以及"我"形成对比。运用雅克.拉康的镜像阶段理论,分析其在文本及华裔所面对的现实世界中所产生的镜像作用,使我们从这面"无名女子"之镜中看到华裔真正形象,从而完成华裔身份的重新建构。

姑姑的忏悔——论莫言的《蛙》

残酷与火热的年代,锻炼了姑姑的坚强性格,培养了她对党和事业的无限忠诚。在执行计划生育政策时,姑姑铁面无私、冷酷无情,扼杀了二千八百个胎儿和三个孕妇,结果不仅伤害了他人,也伤害了自己。姑姑晚年的忏悔,不仅昭示姑姑的良心发现和回归,以及对自己人生的重新审视,同时也提醒我们:"他人有罪,我亦有罪"。

《菉竹山房》中二姑姑的人性异化

《菉竹山房》中的二姑姑作为一个传统女性饱受封建礼教的摧残,因其无爱的凄凉人生历程,使她自己的人性和生命深受压抑,原本一个天真花季的大家闺秀最终表现出人性的异化、人格的扭曲,在她枯竭的人生中从思想、人身全方位控制侍女,并产生弑夫情愫,究其原因,除了封建礼教的摧残、环境的影响外,女性话语权的缺失也不容忽视。

人性的扭曲与回归——解析《蛙》中姑姑的传奇人生

莫言《蛙》以独特的人物视角,塑造了姑姑跌宕、传奇的人生经历。年青时姑姑以科学接生法享誉高密东北乡,被乡民誉为"活菩萨";中年时因偏激推行计划生育而被乡民唾骂为"活阎王";年迈时自我觉醒却饱受良心的痛苦折磨。姑姑的人生大起大落,行为大善大恶,一生充满传奇和悲剧色彩。透过莫言对命运多舛的"姑姑"的人物塑造,其旨并非评述计划生育的功过是非,而是以此深层次地诠释了伦理、道德以及法律通过权力规训对人性的异化。

莫言《蛙》中姑姑故事的叙事逻辑分析

莫言小说《蛙》围绕生育主线讲述了姑姑在三个历史时期的线性历时性接生的故事,展现了姑姑在民间观念和国家意志二元关系撕裂下的原罪与救赎。并以此巧妙地表达了情、法、罪、赎之间的内在关系,表达了他对当代中国伦理问题复杂性的独到思考。运用叙事逻辑工具分析姑姑接生故事的内在逻辑关系,展现作者对人物和故事刻画描写的深层内涵和意图,巧妙地表达了奖惩、罪赎与情法之间的内在关系,表达了对当代中国伦理问题复杂性及救赎可能性的独到思考,其涤荡人心的效果得以凸显。

人的异化与异化的人——莫言长篇小说《蛙》中的姑姑

本文从国家实行计划生育政策之前和之后两段来分析姑姑的形象,两段的姑姑都被异化了,前者是天使后者是魔鬼。同样的人却有这么大的差距,原因就在于执行国家计划生育政策的过程中的野蛮和疯狂。在人口和资源发生矛盾的时候,不得不这样。

时代的摹写 人性的关照——试论莫言《蛙》中姑姑人性的异化

《蛙》通过姑姑由一名乡村卫生院妇产医生曲折而又传奇的坎坷命运,演绎了中国农村从解放初期到"文革",再到改革开放和新世纪这四个不同历史时期的民间生育史。透过莫言这一特殊历史时期极具敏感性的生育题材的书写,以命运多舛的"姑姑"形象,揭示了伦理、道德以及法律通过权力规训对人性的异化。

别无选择的命运——解析莫言《蛙》中姑姑跌宕起伏的人生

莫言的长篇小说《蛙》通过乡村妇产医生"姑姑"不同寻常的一生,再现了乡土中国六十年来波澜壮阔的生育史真相,以独特的结构方式和叙述语言完成了对这段民族秘史的回顾和对人类灵魂的叩问。姑姑一生的四个重要阶段呈现了四种反差极大的人物形象,即执著追求生育医学事业、推广新法接生的乡村女医生形象;坚决执行国家计划生育政策的共产党员形象;遭遇政治尴尬的无助者形象;晚年恐惧青蛙、供奉泥娃娃、默许代孕的赎罪老人形象。姑姑把自己毕生的一切都献给了她的信仰和事业,她是时代的英雄,晚年的她却要以羸弱之躯来承担历史、时代的尴尬和苦难。

蛙、娃、娲——论莫言《蛙》中姑姑形象转变的三个阶段

莫言《蛙》中塑造了一个复杂多义的乡村女医生形象姑姑。她的传奇人生演绎着一部历时六十年的中国民间生育史。根据其历时性的经历和反差型的人格,我们可以从蛙、娃、娲三个阶段分析她身上人性、魔性和神性的特点,并由此引发我们对于她身上承载着的历史与现实的诸多思考。

鸾凤穿花纹织金锦姑姑冠罩初探--北京服装学院民族服饰博物馆馆藏古116姑姑冠罩研究报告

本文围绕民族服饰博物馆馆藏"鸾凤穿花纹织金锦姑姑冠罩",梳理对比现存有关姑姑冠的图像和实物资料,就姑姑冠罩的形制、纹样、组织结构展开三方面的研究。经过分析观察测量得到第一手资料,完善藏品信息,并对姑姑冠罩的形制、年代及组织结构做出合理的分析。

悲剧的诞生——莫言《蛙》中“姑姑”形象的悲剧性分析

小说《蛙》通过对一个乡村女医生人生经历的描写,从传统道德、社会环境、性格盲从和宿命注定四个方面刻画了一个富有传奇色彩和悲剧性的"姑姑"形象,展示了中国六十年波澜起伏的民间生育悲剧。