历史洪流中的自梳女现象初探

"自梳女"是19世纪中叶以后在珠江三角洲地区兴起的一种女子群体相约不嫁的特殊现象,她们通过特有的仪式,自己把头发盘成与当时社会已婚妇女一样的发髻,来表示独身不嫁。这一群体在19世纪末至民国时期最为鼎盛,人数最多。直至今日在珠三角一带仍有自梳女健在,均已年过花甲。历史来源"不落夫家"是岭南地区古越人的一种婚俗,又称为"坐家"或"不落家",是指女子婚后仍居住在娘家,不住夫家。

从《自梳》看女性主义电影的独特视角与形象塑造

一、独特的题材选择与拍摄手法《自梳》的选材极具地域特色和时代特征。自梳的现象主要出现在珠三角一代,尤以广东顺德为盛。自梳女是对于封建宗法制度和男权至上的反抗,女性结婚后,生活完全受到夫家的控制,许多人只把她们当作生儿育女的机器。女性的精神和肉体受到双重的折磨,所以宁愿自梳,终身不嫁来逃脱夫权的迫害。清末民初,南方的缫丝工业发达,

近代广东女子的独身现象:自梳和不落夫家

在中国传统社会中 ,女性价值在于照顾公婆、生儿育女 ,女性角色是贤妻 (媳 )良母。然而 ,近代广东珠江三角洲的妇女有的采用“自梳”方式 ,终生不婚 ;有的出嫁后“不落夫家” ,拒绝与丈夫同居 。

珠江三角洲“自梳女”风俗初探

“自梳女”是珠江三角洲地区一种独特的风俗。本文以实地调查为基础，结合文献资料，揭示了“自梳女”产生的原因、组织形式与生活方式等，并分析其在女性解放运动中的意义。

一片冰心在玉堂

＂一梳福,二梳寿,三梳静心,四梳平安,五梳自在,六梳金兰姐妹相爱,七梳大吉大利,八梳无难无灾。＂女孩双目轻闭,一头青丝挽作云鬓,自此与嫁衣无缘。早上九点,86岁的袁姑太像往常一样,用布满老茧和皱纹的双手,打开冰玉堂的北门,步履缓慢地走进祠堂。点上三炷清香后,转身来到厨房,烧好开水,沏上一壶茶,静静地坐在厅堂的高背椅中,昏花的双眼望向天井中投下的晨光。

“自梳女”与“不落家”

在旧社会,广东珠江三角洲一带曾盛行“自梳女”与“不落家”一类消极抵抗封建婚姻的习俗。这块富饶的鱼米之乡,妇女多从事养蚕、种桑、缫丝、纺织、刺绣等业,经济能够独立,无需依附丈夫生活。她们知道,一旦结婚,沉重的夫权枷锁就会压得她们喘不过气来,如果遇到恶婆毒姑,长舌妯娌,那就更加难于安生。正如一首儿歌哀叹,“鸡公仔,尾弯弯,做人媳妇真艰难,早早起身都话晏(晚)。

青丝祭

一百多年前,在珠江三角洲,生活着一群神秘的女子。她们未婚,却像已婚妇女一样,自己梳起头发盘成髻。她们群居生活,自食其力。

感受岭南故乡里

到清远故乡里一游,是我三年前就有的夙愿。今天我终于来到了故乡里——一个真实再现岭南水乡古村镇的传统风貌和发展史的国家4A级景区。这是一个岭南文化主题公园,坐落在风景秀丽的王子山脉脚下。我童年生活在岭南乡村,走进故乡里,一股怀旧的气息扑面而来,感觉十分亲切。故乡里于2005年由碧桂园集团创建,占地200余亩,展现的是明末清初岭南祖辈的生活场景,有"岭南民间故宫"之称。主题公园分岭南古建筑、祖辈生活展示、百艺坊、竞技游乐场。