姑舅表优先婚源流谈

本文探究了姑舅表优先婚制的历史源流及种类,说明了这种婚俗的法定性质(习惯法)和得以延续的社会经济、思想根源,论述了男女青年对这种婚俗的反抗和社全对这种婚俗的变革是社会文化的进步。

苗族婚制考

苗族有自己传统的婚姻习俗,并且约定俗成,形成了一些不成文的但具有约束力的规范和定制。其中,有的反映了原始时代婚姻的遗风,有的则是在特定的历史条件下的产物。至今,有些仍具有进步性,应加以继承和发扬;而某些则早已成为落后的陈规旧习,属革除之列。

日本与我国南方少数民族“兄妹婚”神话的比较——兼论中国古代“同姓不婚”原则

日本与我国南方少数民族“兄妹婚”神话的比较——兼论中国古代“同姓不婚”原则徐晓光一唐人李冗在《独异志》中记述了完整的偶生神话，说“昔者宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有人民。议以为夫妻”。兄妹合婚，繁衍人类。日本《古事记》卷上开首叙...

转换：“舅”“权”互为关系的一个原则

转换：“舅”“权”互为关系的一个原则彭兆荣“舅权”（ａｖｕｎｃｕｌａｔｅ）作为社会个类学的一个专称，用于描述母亲的兄弟对她姐妹的孩子的权威［１］。该术语源于拉丁语“ａｖｕｎｃｕｌｕｓ”（母亲的兄弟）。按词源学诠释，其原生意义并无“权威”（ａｕｔｈｏｒ...

云南特有的少数民族简介(4)

傈僳族 傈僳族是云南独有的少数民族之一,总人口59.41万人(1998年统计数),占全省少数民族人口的4.48％。傈僳族主要聚居于云南怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县两个自治地方,其余散居在丽江、迪庆、大理、德宏、保山、临沧、思茅、楚雄、昆明及四川省凉山州等地区。

论“舅权”在西南少数民族婚姻中的制约作用

“姑舅表优先婚”作为一种文化现象,极其突出地体现在中国少数民族的婚姻家庭生活中。仅就西南地区25个比较有代表性的少数民族婚姻习俗的考察,实行“姑舅表优先婚”的就有近20个;它们是:苗、侗、布依、彝、哈尼、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、普米、怒、德昂、基诺、水、瑶、羌、门巴族等。就笔者手边所及的文献材料,对这样一种几乎主宰那些少数民族婚姻和家庭的历史习俗和文化现象,我们所得到的解释几乎只是“母系氏族的遗风”等近乎装饰性词句。因此,对负载在“姑舅表优先婚”上面的历史涵盖的诠释,相信是一项有意义的工作。

四川马边彝族婚俗

解放前,马边彝族的婚姻基本上是一夫一妻的买卖婚制。在这个前提下,实行同族内婚,等级内婚,家支外婚,姑舅表优先婚,姨表不婚,奴隶配婚的习俗。除此之外,还有转房制及一夫多妻的现象。同族内婚指彝族成员只能在彝族内部才能通婚,严禁与外族通婚。等级内婚指黑彝与黑彝互为婚姻,白彝与白彝互为婚姻,奴隶与奴隶互为婚姻,不能超越等级。家支外婚指甲乙两个家支互为婚姻。姨表不婚指姐妹的子女间不能通婚,只能以亲兄妹或亲姐弟相称。奴隶只能由其“主人”配婚。配婚除带有强制性外,还有惩罚性。