大禹宗谱与绍兴水文化

禹是传说中的治水英雄,但又是有证可考的。《姒姓世谱》中所体现的无处不在的大禹魂,说明大禹已经同绍兴的水文化紧密相联;绍兴人民创造了灿烂的绍兴水文化。

曾谜解

甲骨卜辞、古代文献与考古发掘中的曾与曾国常被混同对待,以致很难区别。曾作为地名,最早见于殷墟卜辞,其地位于今河南新密、新郑之间的溱水河流域,与西周随枣走廊的姬姓曾国及山东沂水流域的姒姓鄫国无涉。西周早期至战国中期的姬姓曾国位于湖北境内汉水以东的随枣走廊,其受封在西周早期,与后来的随同为一国。曾、随国号的变化与西周中晚期姒姓缯联合申国召来犬戎攻灭西周有关。作为禹夏后裔的姒姓曾,在古代文献中被写作缯、鄫,春秋以前地望在河南南阳方城,即古缯关一带,春秋以后迁往山东沂水流域苍山县古鄫城。文章认为应对古史记载不同年代、地域的曾、缯、鄫加以区别对待,才能廓清学术史上的曾与曾国谜团。

崇信于家湾墓地与西缯

传统认为联合灭周的申国、缯国的地望在今河南省西南部的南阳盆地。但这种观点与西戎的地理位置形成了矛盾。本文通过文献及出土金文、考古资料分析,认为参与灭周的缯国(西缯)地望应在今甘肃崇信县汭河谷地一带,于家湾墓地很可能就是缯国墓地。

潦伯(司徒)疑铜器与潦之族属及地望

沬伯(司徒)及有关铜器铭文中旧释“沬”之字实应系“潦”,所谓“沬伯(司徒)”应系“潦(寮)伯(司徒)”,应据改。作为国族名,“寮”“潦”应系一字之异构,皆从“尞”得声。沬伯(司徒)疑诸器的“疑”系其名,“沬”系其国族(族氏)名兼地名,“沬伯”系沬国族的首领(系其徽记符号),“伯”或兼作排行。疑的身份系沬伯,兼任沬司徒职,成王时随卫康叔一起就封至卫。传世潦伯甗的“潦伯”与沬伯诸器的“沬伯”或即一人。沬系姒姓,其地望在沬即古“妹”地,今河南淇县一带,与淇卫邻近。沬族系殷遗民,或即《左传》定公四年“分康叔以……殷民七族”的“殷民七族”之属。

鄫非二支辨

鄫国是山东地区的一个古老族邦,为夏禹后裔,姒姓。鄫本为一国,却被人为地分为二支,谓为山东之鄫与南国之曾,或山东之鄫与郑地之鄫。近年随州文峰塔出土的曾侯與编钟可以确证南国江汉之曾为姬姓,自与姒姓鄫国无涉。郑地之鄫则是误读文献而虚构的一个古国,亦非鄫国分支。从甲骨文看,鄫国在商代晚期即已存在,可能在两周之际才从今河南睢县一带迁至山东,即今兰陵县向城西北约四公里处的鄫国故城址。武王克商以后,鄫国重新受到册封,成为周王朝统治下的一个异姓方国。鲁襄公六年(公元前567年),鄫国为莒国所灭,沦为莒的属邑,后归于鲁,但从未属齐。作为一个长期存在的独立政治实体,鄫国从此消失于波澜壮阔的历史舞台。

略论夏禹母族与有莘国历史的若干问题——兼谈伊川新城为有莘国故都

有莘氏是夏商周时期的著名国族,其史迹在先秦两汉文献和西周金文史料里有零星的记载,通过钩沉梳理这些记载,认为禹母有莘氏当为姜姓炎帝之后,禹后有莘氏则是姒姓封国,两者明显有别;姒姓有莘国的贵族,在夏商周三代社会变革的关键时期,总能审时度势,为中华文明的发展作出了积极贡献;伊川新城遗址及其周围是有莘国活动的中心地区,其疆域在今洛阳西南的豫西地区。在新城遗址周围的仰韶文化和龙山文化遗址,可能就是夏禹母族姜姓有莘国的文化遗迹。