宋代“郡望”的消亡与“姓望”的始兴——以赵宋得名“天水朝”为视角

赵宋一朝被称为"天水朝",屡见于名家著述之中。一方面天水赵氏迁居涿郡定居,形成族源上的必然联系,另一方面,宋代"郡望"逐渐消沉,"姓望"兴起,"郡望"被"姓望"所取代。"天水朝"称呼宋朝,实际上是一种"姓望称"的表示形式。

浙江温州龙湾地区明代的著姓望族及其对社会经济文化之作用与影响述略

浙江温州龙湾地区在明代由于社会经济持续发展和文化较昌盛,因而涌现出诸如二都黄氏、李浦王氏、永强普门张氏、七甲项氏、英桥王氏、梅头东溪姜氏和前街陈氏等众多望族。这些明代望族中的精英,不仅对于温州龙湾当地,对温州之外的国内其他地方乃至全国的政治、经济和文化等社会生活各方面也均产生过重大的作用与影响。

唐以前江西地方姓望考

魏晋以降,以北方士族为主的门阀地主垄浙政治,执掌大权①,史书多以“姓族”、“望姓”、“望族”、“门族”称之。此外,各地还有一批地方“著姓”、“豪族”、“酋豪”活动,也不可忽视。及至唐代,门阀垄断虽已打破,但中央政府和私人还屡次编撰全国性的姓谱,融魏晋以来门阀旧族与当朝新贵于一书,并称“姓望”。

东北抗日游击区中共武装力量“军报姓党”出版实践

中共东北党组织在抗日游击区所领导的武装力量,分为反日游击队、东北人民革命军、东北抗日联军3个时期,分别办有代表性军队报。《红军消息》等6种中共武装力量所办军队报是东北党组织领导广大军民在白山黑水间进行文化抗战的重要载体,作为代表性出版物印证了党性原则和“军报姓党”在东北抗日游击区中的践行历程,是党和人民军队出版史上隐秘而光辉的篇章。

清代满族著姓翻译中的民族文化融合蠡测

在民族文化融合进程中,满族从东北一隅走向全国,改变了本民族发展格局。明清交际时,满族著姓家族以高度的文化自觉推动了译事肇兴,为女真族逐步过渡到满洲民族做出贡献。康雍乾三朝,随着民族间文化认同加深,著姓家族的翻译事功日趋兴盛,满族逐步从文化边缘走向中心。同时由于著姓家族地位特殊,其翻译事功一定程度上是清王朝官方文化态度的传递,并在利益博弈中服务于国家治理。满族著姓家族的翻译最终是满族与汉、蒙古、藏、朝鲜等民族乃至西方民族文化融合的历史叙事。

异文化语境下闽人三十六姓民俗文化记忆研究

明清时期,闽人三十六姓不仅是中国和琉球友好往来的见证者和参与者,更是中华文明的继承者和传播者,而这些来自中国的民俗文化,不仅对琉球当地的社会文化产生深刻影响,也成为闽人三十六姓及其后裔构建对祖源地文化记忆的重要载体。本文从文化记忆理论视角出发,对异文化语境下闽人三十六姓民俗文化记忆的构建过程及当代价值进行探讨,试图寻找出中华文化之所以在海外生生不息的“基因密码”,以期为今后中华文化海外传播提供有益参考。

黔东南肇兴侗寨多姓传统村落“认同-空间”互动演变

相对宗族结构中的单姓和主姓宗族,多姓宗族村寨有着更多源的根基历史、多层面的宗族关系建构过程、严谨的宗族结构和制度以及独特的村寨空间景观。研究多姓宗族传统村寨的多神信仰体系、社会组织结构和空间形态的关系,解析“认同”观念在黔东南地区侗族多姓宗族传统村寨的空间表征,找出“认同文脉—姓氏宗族—空间表征”村寨发展内在机制。以肇兴侗寨为实证,建立了从“地缘→虚拟血缘→认同+血缘”村寨内聚核心的演变历程,并提出“认同”在多姓宗族村寨的空间表征的三个层面:宗族的祭祀礼法、房族的空间建制、家族的统合位序。都反映了非共同血缘的多姓宗族侗民通过建构血缘、组织和空间的理想性来达到族群内聚的希望。

鲁西南嫁女随夫姓称谓调查与探究

嫁女随夫姓称谓既是一种民俗事象,也是现代汉语词汇系统中的一种重要现象。山东的鲁西南、鲁西地区,至今仍然存在嫁女从夫姓称谓。其表现形式主要是:“老+夫姓儿化”“老+夫姓”“老+夫姓+家”等。这种现象固然反映了女性社会地位的附属性特征,但同时也反映出家族对于嫁女态度的尊重。随着时代的发展,尤其是农耕文明的日益凋零,这种称谓现象正在逐步消失。

习近平法治思想视角下“公安姓党”之探析

2020年11月召开的中央全面依法治国工作会议上,习近平法治思想被确立为全面依法治国的指导思想。在新时代实现党的第二个百年奋斗目标征途上,作为推动法治建设主要动力之一的公安机关起着举足轻重的作用。为何要由党来领导公安机关,如何实现党对公安机关的领导成为必须正确回答的时代课题。从党的先进性、党和公安机关的历史渊源及其政治逻辑方面来寻根研析,并从习近平法治思想中寻找永葆“公安姓党”的路径,具有一定现实意义。

以党校姓党的政治忠诚砥砺初心使命

习近平总书记在中央党校建校90周年庆祝大会暨2023年春季学期开学典礼上的重要讲话,对党校初心作了全面深刻阐述,既是对党校办学治校重要论述的丰富和发展,也是对党校办学规律的科学把握,是指引新时代党校事业发展的纲领性文献。我们要深刻领悟、自觉笃行,始终把党校姓党作为立校办学之本,坚守“为党育才、为党献策”初心,踔厉奋发、不负重托,在新征程上不断开创党校工作新局面。

蒲洪改姓考——前秦政权的合法性塑造

据史籍记载,公元350年,氐人首领蒲洪因“草付应王”一谶改姓苻。此事可能是附会。据《三国志》《华阳国志》《晋书》等史料,早在350年以前,武都氐人中已存在以“苻”为姓的大族。三国时期,武都氐王苻健之弟苻双率四百户降于曹魏,可能被安置于略阳郡,成为略阳苻氏的先祖。中古时期,“蒲”“苻”音近,故史料中存在混用的情况。“草付”一谶及“蒲洪改姓”一说,可能是苻坚发动政变以后编造的,旨在借助蒲洪的权威,强化蒲氏一族的凝聚力,增强苻坚即位的合法性。苻坚不仅信图谶,且多次干预史书的修纂。改姓一说正是在此背景之下,被前秦官修史书采用,进而通过梁熙《秦书》、裴景仁《秦记》流传于世,成为苻氏一族共同的历史记忆。

“小学姓小”办学理念的三重追求

对什么是教育(教育哲学)的叩问,是校长对基础教育“基础性”特征的理解,是凝练办学理念的重要方式。在长期的实践探索中,江苏省苏州市吴江经济技术开发区花港迎春小学提出了“小学姓小”,在实践中彰显“小学姓小”的三重追求:准确认识基础教育的基础性,明确小学教育的意义,引导学生做好最基本的事情;基于儿童立场,实施适合学生的教育方式,让学生觉得学习有意思;发掘小学教育的意蕴,在“小事”中深挖教育内涵,看到“小事”背后长远的影响。

唐代昭武九姓的“宗教汉化”历程

昭武九姓主要指世居于中亚地区的粟特人,其在丝绸之路中具有广泛的影响力,在本文中则指内迁入中原、主动寻求融入的东迁粟特人。本文通过相关文献和出土墓志铭等资料探讨了唐代粟特人昭武九姓通过宗教信仰所表现出来的汉化过程。这一汉化过程不仅仅是在中央王朝强制政策和律令下的结果,也是粟特人为了谋求政治权力、族群利益而主动地向中原信仰靠拢,从而使得自身信仰不断泯灭、最终正式融入汉民族中的结果。同时,这种宗教上的转化表示的不仅仅是粟特人汉化的过程,也表明了祆教、景教信仰的最终衰落不仅仅应被归咎于其与政权的绑定,这其中也有着深深的民族融入背景的缘由。

电影《无姓之人》多重时空的叙事表达研究

《无姓之人》是由雅克·范·多梅尔执导的科幻爱情电影,将家庭、爱情与科技等诸多主题放置于多重时空观的叙事之中,通过虚幻与现实的时空切换与人格抉择,来展现时空存在平行多样性与人性的复杂性。本文将对电影《无姓之人》叙事表达和理念进行探究,分析电影多重时空的表达策略及视听层面的手法,并诠释家庭、爱情对人生的深刻影响。

筑牢党校育人主阵地 弘扬党校姓党主旋律

习近平总书记在中央党校建校90周年庆祝大会暨2023年春季学期开学典礼上的重要讲话,是指导新时代党校事业高质量发展的纲领性文献,明确了新时代党校工作的使命任务和具体要求,为加强和改进新时代党校工作指明了前进方向、提供了根本遵循。各级党校要认真学习贯彻讲话精神,始终坚持党校姓党的根本原则,牢记“为党育才、为党献策”的初心,坚持全面从严治校办学方针,突出理论武装、党性锻炼、能力提升,充分发挥党校在培养堪当民族复兴重任的高素质干部队伍中的重要作用。

党校姓党、质量立校、从严治校——做好新时代党校工作的基本遵循

党校事业是党的事业的重要组成部分,是培训党的干部的主渠道和进行马克思主义理论教育的主阵地,承担着为领导干部补钙壮骨、立根固本的重要任务。党的十八大以来,习近平总书记高度重视党校工作,就做好新时代党校工作作出了一系列重要论述,特别是在中央党校建校90周年庆祝大会上的重要讲话中,深刻回答了“为什么办党校、办什么样的党校、怎样办党校”等一系列重大问题,为我们做好党校工作提供了根本遵循。党校必须把贯彻落实习近平总书记重要讲话精神作为长期政治任务,把办好党校、管好党校、建好党校作为重要政治责任,打造最讲党性、最讲政治、最讲忠诚的红色学府,为经济社会高质量发展提供智力支撑和人才保证。

敦煌本《大唐天下郡姓氏族谱》的缀合与研究——以S.5861为中心

本文以九件敦煌本天下姓望谱为主要研究对象,首先回顾了相关研究的学术史;其次将较早刊布的五件姓望谱按抄写格式分为三类,指出其中S.5861兼具两类抄写格式的特征,并借助S.5861与其他各卷抄写格式、物质形态与内容等方面的对比分析,确定了该卷与P.3191、BD10613、BD10076、S.9951、羽59R间存在着缀合关系,并再次将九件敦煌本天下姓望谱按抄写体系划分为三类,确定了以S.5861为中心的缀合本定名应为《大唐天下郡姓氏族谱》,而与缀合本相似的BD08679当是以此为底本的伪作,其定名应与《贞观氏族志》无关。

基于农文旅融合的乡村研学发展研究——以慈溪五姓村为例

乡村文化乡村旅游二者有机结合促进农文旅特色发展,研学旅行是“行走的课堂”,在“双减”政策落实之后进入新的热潮。在文旅融合背景下,本文系统梳理五姓村传统人文背景和历史文化内涵,总结五姓文化的基本特征,分析文旅融合背景下乡村研学基地建设及产品开发问题,提出五姓村特有的文化传承保护和实践创新相结合的研学发展建议,进一步推动慈溪五姓村文化、旅游、教育三者的融合发展,助力乡村振兴和共同富裕。

坚持党校姓党根本原则开创党校工作新局面

党校教育工作主要集中于党理论教育以及党性教育两个方面,随着党校工作发展变化迎来了新课题、新任务以及新挑战,需要在党校姓党原则基础上积极创新党校工作,培养一支有担当、理想信念坚定、对党忠诚的党员队伍。基于此,本文通过分析坚持党校姓党根本原则对党校工作的指导作用,提出了坚持党校姓党根本原则基础上党校工作的开展路径,以期能够加强党校工作创新,提高党校工作实际效果。