谈谈中国人的姓氏名字号斋(书屋、室、堂)

中国的古籍,是中国文明的历史标志,作为中国人,以中国拥有大量古籍而感到自豪。整理古籍,更是图书馆工作者义不容辞的责任。但整理古籍,需要多方面的专业知识。在古籍中,反映著者项和书名项的记载显得较为复杂,这和我们今天的新书所反映的著者项的情况不大一样。我们对古籍著者、书名标示进行必要的分析,舍去其繁杂而多余的记载,取其可用部分。

西周贵族姓氏名字溯源

西周贵族的姓氏名字结构复杂多变,形式多种多样,研究西周贵族姓氏名字可进一步廓清周族历史脉络。

由姓氏名字引发的生活教育

陶行知说：“教育的根本恿义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。”这就是陶行知的“生活即教育”理论。什么样的教育是最好的教育？最好的教育方法不是说教、感动、惩罚．而是源于生活、润物无声、潜移默化的教育。

汉字形体结构与中国古代姓氏名字文化

汉字作为语言的记录符号,记录了中国人的姓、氏、名、字。通过对汉字的离合拆装、减少笔画、增加偏旁等方法使汉字能够适应中国古代姓氏名字文化的需要。同时,中国古代姓氏名字文化影响并制约着汉字的形体发展。

《史记》与姓氏名字

在西周王朝确立的宗法制度中,"姓、氏"体现着人的血缘关系与贵贱身份,即"姓所以别婚姻,氏所以别贵贱"。此制度在春秋、战国之后被新兴的地主封建主义制度所取代。司马迁在《史记》中有意地混淆了姓、氏之别,既是尊重历史之变,更是对奴隶主贵族政权的否定。"名、字"(包括其他称谓)的使用则体现着人物的尊卑关系与作者的褒贬态度。《史记》通过对历史人物在不同的历史阶段中的名、字、称谓的使用,准确地记录出了历史人物在不同历史时期的真实身份,既体现着历史的本来面貌,更体现着作者对历史人物的褒贬与道德评价。

東周姓氏名字考釋二則

（一）者（氵刀）钟 “者（氵刀）钟”存世十三件，《殷周金文集成》着录号为120-132。器主名旧释“者（氵刀）”，或释“者（氵尸）”“者（氵弓）”，所谓“（氵刀）”“（氵尸）”“（氵弓）”字字形如下：

左丘明姓氏名字新探

关于《左传》作者左丘明的姓名,2000多年来已有多种说法:1.姓左名丘明,如孔颖达《春秋左传正义》:“以其姓左,故号为《左氏传》也。”2.姓左丘名明,司马迁《报任少卿书》及《史记·太史公自序》皆有“左丘失明,厥有《国语》”句,以“左丘”二字连文,朱彝尊《经义考》据此断言“左丘为复姓甚明”。3.姓丘,名明,左是史官职称。应劭《风俗通义》:“丘姓,鲁左丘明之后”。俞正燮《癸巳类稿》由此推论说:“丘明子孙为丘姓,义最古无疑。丘明传《春秋》,而曰《左氏传》者,以为左史官言之。”笔者以为,这三种说法都难以成立。

从青铜铭文看虢国贵族姓氏名字结构

虢国是西周至春秋时期姬姓诸侯封国,虢国贵族的姓氏名字历史悠久,结构复杂多变,但总体上仍遵循周制。

新写实小说《单位》人物名字姓氏化意蕴初探

当代文学作品中的人物名字在各个时期发生了很大变化,刘震云的新写实小说《单位》中人物名字的姓氏化处理不仅宣告了一个大写的"人"解体,同时也增强了作品中艺术典型的涵盖力。

我的名字,你的姓氏

他说，你就叫张江爱莲吧，冠我的姓，听说香港那边．女人都这么姓丈夫的姓。他说这话的时候我们正走在大街上．听唱片店里张学友幸福地唱《我的名字，你的姓氏》。那天天气真冷，我把手插在他的大衣口袋里，嘻嘻笑着不答话。他推我，再问，怎么样呢？我仰起头，点他的鼻子．说．你怎么这么高？我都吻不到你。他俯下头来要吻我，我却又笑着躲开了。

姓名字号古今谈

中学生学习古代姓名字号知识，往往把名、字、号混为一谈，分不清，辨不明。究其原因是对姓名字号的古今演变知之甚少。那么，古今姓名字号到底有何关系呢？一、姓现在的姓，是古代姓、氏的合称。姓和氏在上古时期各有分别，姓是标志家族系统的称号，源于母系氏族社会，当...

老子身份信息辨正

老子即老聃、老阳子,春秋晚期人,生于公元前581年左右。姓"老"氏,后音转为"李",名"耳",字"伯阳","聃"为别字或尊号。关于老子籍里,先秦典籍未明言,但其幼年学于沛(宋地彭城),晚年归居该地,世人以"老彭"、"彭聃"等称之,汉代人又首先在该地为之设祠,两者应有关联。司马迁《史记·老子韩非列传》原始文本仅指其为"楚人",东汉以后又有楚国苦县、陈国相县、宋国相县等说,但皆为讹传。同时,老子后人有太史儋。战国后期,两者混淆,司马迁不能辨,误置后者世系于老聃名下。

屈原名与字、姓氏与名字的纵横关联

《史记》所载的屈原名字符合历史实际,原是字,平是名,这从司马迁对人物称谓的调遣方面可以得到证明。《离骚》提到的正则、灵均,是作者从原有名字演绎出来的美名,采用的是文学笔法。屈原两个系列的名字,在意义上存在纵横两种方式的关联,名和字横向关联,真实名字与虚拟名字形成纵向对应关系。屈原两个系列名字的纵横关联,分为两个层次,有表面层次,有内里层次。屈原名字还与姓氏存在意义关联,名字是作为姓氏所含意义的弥补而出现。中国古代姓氏与名字的意义相联结,至迟在春秋时期已经开始。

凌濛初和他的《南音三籁》

以话本集“二拍”(初刻、二刻《拍案惊奇》)而为人所习知的凌濛初,其实也还是一位戏曲剧作家和颇有成就的戏曲理论家。他是明末浙江乌程(今吴兴)人,字玄房,号初成,又名凌波,一字波(厂干),别号即空观主人。生于万历八年(1580年),卒于崇祯十七年(1644年)。 在对这位“凌濛初”作介绍评析之前,有一个问题需要先进行一下讨论。 《四库全书总目提要》卷十七收有《圣门传诗嫡冢》一书,所著录的作者姓氏名字为凌濛初,字稚成。两位凌濛初名同而字异,于是就引出了不同的解释:或以为这是同名同姓的两人,一字玄房,著有“二拍”

用国家标准规范中国人名汉语拼音拼写

回顾我国相关标准、法规、规范等文件关于人名拼写法的规定,讨论我国相关规定的规范性和一致性,简要分析中国人名汉语拼音拼写现状。依"名从主人"的原则解读GB/T28039—2011《中国人名汉语拼音字母拼写规则》,推进中国人名汉语拼音拼写的标准化工作。

汉语与重男轻女的思想观念

本文主要探讨的是汉民族人重男轻女的思想观念，分别从汉字的象形字、会意字、形声字等形体结构，汉语语词的构成、语序，男女不同的姓氏名字使用。

汉语与重男轻女思想观念

本文主要探讨的是民族人的重男轻女的思想观念，分别从汉字的象形字、会意字、形声字等形体结构，汉语语词的构成、语词的语序，男女不同的姓氏名字使用，对男女的称呼以及文献记载等角度进行了比较深入细致的分析和探讨，所以结论是令人信服的。

以春天命名的满族女词人西林春——读太清词札记

翻阅清代文献,关于满族女子的名字记载,可以见到一种演变情况,入关前和入关初,史籍典册中的满族女子均有姓氏名字;大约到康熙中期以后,典籍中满族女子则均无名字,或写作某人之妻××氏,或只写作某人之妻、某人之女,连姓氏也无。例如《八旗通志》从第二百四十二卷《列女传·四》康熙十三年起所载的八旗烈女皆无名字。难道这些女子从来就没有名字,当然并不尽然,一些有幸保存下自撰诗词文集的满族女子,她们的名字与雅号都能因自己的专集而留传下来。其中晚清的满族女词人西林春的名字尤其引人注目——她是以春天为名的,春天也是她喜爱吟唱的主题,她一生中写过许多有关春天的优美词章。与无数未能留下名字的满族女子相比,我们有幸知道她的名字,更有兴来探寻一下这位以春天命名的满族女词人对春天的独特审美艺术追求。

“世为左史”与“以左为姓”

《文史杂志》1995年第1期载《左丘明姓氏名字初探》,“以中国古代礼制为切入角度”,论证了左丘明的姓氏名字,阅后颇受教益.笔者只是还想补充说明一点:左丘明之姓即“左氏”,应得于左丘明之前人“世为‘左史’”,意即父子(当然不限于父子,也不排除祖、高祖等)递相担任“左史”的官职.周代史官分“左史”和“右史”.“左史”又称“太史”(即“大史”)在夏、商、周“三代”之世,“太史”为“史官及历官之长”.到春秋之时,“除在周王室外,其他国家只有太史(左史)兼掌册命.而不设内史(右史)之室”.这就是说,到了左丘明及其祖父子孙辈生活的春秋时代,其所在的鲁国,史官只设“左史”(太史).这是左丘明“世为‘左史’”之前提.春秋之世,史官之职位是“世袭”的吗?回答是肯定的.齐国太史不畏权臣,秉笔直书的故事尽人皆知:大夫崔杼专权,杀死国君齐应公,齐国太史直书道:“崔杼弑其君”,结果被崔杼杀害.

名人闲章集趣

名人闲章集趣名人闲章集趣中国画上不刻姓氏名字而刻名言警句的押角印章称为闲章。从那些有趣的闲章中，往往可窥见名家们的志向、追求和精神。郑板桥用于书画上的闲章颇多，一方“心血为炉熔铸今古”的闲章攫历代名家之秀，创自家之新；又一方“青藤门下牛马走”的闲章，...