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儒墨之間 子路之學索隱
被引量:
1
1
作者
鄧秉元
《中国文化》
2023年第1期184-204,共21页
儒墨兩家的學術淵源,一向在學術史上聚訟紛紜。本文從思維方式入手,在重新判釋墨學大義的基礎上,不僅剖析了墨學與子路一系儒學的精神聯繫,也對《論語·子路篇》的大旨作了蠡測。一般來説,子路的政事之學可以代表“舊法世傳之史”...
儒墨兩家的學術淵源,一向在學術史上聚訟紛紜。本文從思維方式入手,在重新判釋墨學大義的基礎上,不僅剖析了墨學與子路一系儒學的精神聯繫,也對《論語·子路篇》的大旨作了蠡測。一般來説,子路的政事之學可以代表“舊法世傳之史”在春秋晚期的現實形態。對子路之儒這一學術史上早已失踪的學派重新勾稽索隱,無疑是超越漢宋儒學基本視野,以還原孔門經學知識體系與精神結構的必要前提。
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关键词
儒墨
子路
委質爲臣
直道
原文传递
《■匜》铭文补释及其性质再考 ——附论“牧牛”为何受罚
被引量:
5
2
作者
晁福林
《历史研究》
CSSCI
北大核心
2020年第2期31-43,M0003,共14页
《■匜》是西周后期的重要彝文,多被认定为一件司法判决书。该文虽然涉及争讼,但其性质并非法律判决,而是周代权贵基于诉讼行为而对于“委质为臣”者(牧牛)的训斥。牧牛遭受重罚,并非无“理”,而是违背了“委质为臣”者所应遵守之“礼...
《■匜》是西周后期的重要彝文,多被认定为一件司法判决书。该文虽然涉及争讼,但其性质并非法律判决,而是周代权贵基于诉讼行为而对于“委质为臣”者(牧牛)的训斥。牧牛遭受重罚,并非无“理”,而是违背了“委质为臣”者所应遵守之“礼”。此铭对于认识西周后期的法律观念以及礼法关系演变有重要价值。
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关键词
賸匜
牧牛
委
质为
臣
周礼
原文传递
题名
儒墨之間 子路之學索隱
被引量:
1
1
作者
鄧秉元
机构
復旦大學歷史學系
出处
《中国文化》
2023年第1期184-204,共21页
文摘
儒墨兩家的學術淵源,一向在學術史上聚訟紛紜。本文從思維方式入手,在重新判釋墨學大義的基礎上,不僅剖析了墨學與子路一系儒學的精神聯繫,也對《論語·子路篇》的大旨作了蠡測。一般來説,子路的政事之學可以代表“舊法世傳之史”在春秋晚期的現實形態。對子路之儒這一學術史上早已失踪的學派重新勾稽索隱,無疑是超越漢宋儒學基本視野,以還原孔門經學知識體系與精神結構的必要前提。
关键词
儒墨
子路
委質爲臣
直道
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
《■匜》铭文补释及其性质再考 ——附论“牧牛”为何受罚
被引量:
5
2
作者
晁福林
机构
北京师范大学历史学院
出处
《历史研究》
CSSCI
北大核心
2020年第2期31-43,M0003,共14页
文摘
《■匜》是西周后期的重要彝文,多被认定为一件司法判决书。该文虽然涉及争讼,但其性质并非法律判决,而是周代权贵基于诉讼行为而对于“委质为臣”者(牧牛)的训斥。牧牛遭受重罚,并非无“理”,而是违背了“委质为臣”者所应遵守之“礼”。此铭对于认识西周后期的法律观念以及礼法关系演变有重要价值。
关键词
賸匜
牧牛
委
质为
臣
周礼
分类号
D92 [政治法律—法学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
儒墨之間 子路之學索隱
鄧秉元
《中国文化》
2023
1
原文传递
2
《■匜》铭文补释及其性质再考 ——附论“牧牛”为何受罚
晁福林
《历史研究》
CSSCI
北大核心
2020
5
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