姚培谦诗教刍议

姚培谦一生尊奉程朱理学,与当时的理学名家多有往来,与诗教论的倡导者沈德潜过从甚密,思想上互有激荡。其所生活的时代,于有清三百年间最为鼎盛,文化昌隆,理学独尊,诗教振兴。受这些因素的影响,姚培谦论诗积极主张诗教。他通过著诗话、编诗选等行为表明了自己的诗学态度,即愿意同官方思想及主流话语保持一致,提倡温柔敦厚和清真雅正的诗风。这也是中国古代文人价值取向的一种典型。

姚培谦家世生平考论

姚培谦,清初著名学者,松江人,主要活动于雍正、乾隆两朝。其一生侘傺不偶,境遇轗轲,却能泰然处之,恬淡忘机,气节人品为时所重。姚培谦出身金山望族,其家族德业为乡邦式,崇文尚学、风雅仁爱之宗风延播子孙,对姚培谦之人生观、学术观、文学观之形成皆有影响。

《宋诗别裁集》编者姚培谦交游考补

姚培谦出身金山望族,家富藏书,尚风雅,广交游,又喜读书治学,对《宋诗别裁集》的成书贡献巨大。笔者曾考证出姚氏相与交游者三十一人①,后继续爬梳相关文献,于本文新考出相与交游者十九人。此五十人中,以江南人士居多,这与江南文人酷嗜雅集唱酬、切磋诗艺的传统有关。此外,相交者中半为诗人学者,多主张以经史为本,务实黜虚,这对《宋诗别裁集》批评理念的形成有一定的影响。

《宋诗别裁集》编者姚培谦交游考

姚培谦是《宋诗别裁集》的编者之一,影响很大。文章考论出其交游对象三十一人,这对于我们知人论世大有裨益。

《〈宋诗别裁集〉编者姚培谦交游考》补正

姚培谦出身于金山望族,家富藏书,喜读书治学;又尚风雅,广交游,对《宋诗别裁集》之成书贡献巨大。笔者于《〈宋诗别裁集〉编者姚培谦交游考》中曾考证出姚氏相与交游者31人①,后继续爬梳相关文献,于本文中则补考出相与交游者41人、正误5人。此72人中,以江南人士居多,这与江南文人酷嗜雅集唱酬、切磋学问、探讨诗艺的传统有关;而相交者中又半为诗人学者,多主张以经史为本,务实黜虚,这也契合了清前中期崇尚实学的学术思潮,并对《宋诗别裁集》批评理念的形成有一定的影响。

姚培谦宗族世系考

姚培谦,清初著名学者,世居浙西,六世祖姚璋始徙居金山五保,诗礼相承,人文代出,遂为金山望族。其宗由南宋始祖姚秀一至清之姚培谦,凡一十四世,其间以文章显名、以事功知著、以道德称扬者代不乏人。尽管姚氏族人穷通各异,显晦或殊,但向学尚志立德的家风未尝稍怠,这些对姚培谦的立身处世、为文治学皆有影响。培谦中年遭受狱灾,释后再无心用世,而专意著述,其学术文章为时所重,名山之业已自不朽。

“深有得乎少陵家法”——论姚培谦对杜甫的接受

杜甫,中国古典诗歌发展史上继往开来的伟大诗人、诗品人品合一的杰出代表、儒家传统观念当中忠君爱国的典范。其崇高的人格修养、忧国忧民的淑世情怀、善陈时事的诗史精神、精益求精的创作态度,素为后世文人所师范。清初名儒姚培谦,出身江南望族,明经通史,学博而志专,诗歌亦擅名一时,深得杜甫之家法。其对杜甫的接受,主要体现在诗史精神、忠爱品格和诗歌境界三个方面,而这一渊源关系的形成,乃家风濡染、个人秉性际遇,以及当时文教政策的交相影响所致。

姚培谦年谱简编

姚培谦,字平山,出身金山望族,躬逢康乾盛世,恪守向学尚志的宗风,人与文俱高。其一生,四易其名:姚培本、周廷谦、姚廷谦、姚培谦,而以姚培谦之名最为世人所熟知。培谦早年以儒家思想为主导,以光振家业为己任,勤勉事功,希刚健有为。雍正十一年因科场案牵连,而无辜下狱,事白归家,杜门谢绝世事,皈依释老,以著述为务,思文章报国。培谦一生屡经忧患,而不失其素;四遭名公举荐,却一再力辞,不求闻达。其阅历深而学问熟,能力行善举,惠济桑梓,虽造诣崇高,德业并茂,却冲乎自下,自甘淡泊,堪为乡邦式,为儒者光。

《宋诗别裁集》和《元诗别裁集》的主编张景星是奉新人吗

中华书局于一九七五年影印了唐、宋、元、明、清五朝诗《别裁集》,而后又于一九八一年作了第二次印刷。把张景星主编的有关宋、元的两个本子与沈德潜编或主编的其他三个本子,同时单行印发,这是很有见地和意义的工作。它使读者得以“较全面地了解历代诗歌发展变化的情况和各种体裁、各个流派的面貌,以便用马克思主义的立场、观点。

《碧城三首》解码

《碧城三首》是李商隐诗歌中最难解释的作品。诸家的解说,相去甚远。朱彝尊认为三首都是讽刺唐明皇和杨贵妃的。胡震亨认为“此似咏唐时贵主事。”程梦星、张采田均赞成此说,冯浩更为推演之。姚培谦认为是“君门难进之词”。叶葱奇则视之为讽刺唐武宗李炎之作。陈贻焮的见解最为合理,他说:“我以为所咏仍是和灵都观那个女冠恋爱的事。” 一首诗,能产生这么多歧义,实属罕见。其所以如此,当然和作品本身有关。

点勘玉谿生诗集笺注识语

李义山诗集,《新唐书·艺文志》作《玉谿生诗》三卷。宋以来著录,或称《李义山诗》(《崇文总目》)或称《李义山集》(《遂初堂书目》《直斋书录解题》《文献通考》),或称《李商隐诗集》(《宋史·艺文志》)。清世笺本如朱鹤龄、程梦星、姚培谦诸家,皆名《李义山诗集》。冯浩独从《唐书·艺文志》,仍名《玉谿生诗》。

论李商隐抒情诗的悲美

李商隐生活在唐帝国江河日下的年代,因仕途多舛,命运偃蹇,于是他用忧郁和感伤的调子,喟叹世运的衰贫和身世的沉沦,把心灵的创伤、生活的磨难和痛苦的经历浓缩在一首首抒情诗中。透过这些诗作,可以窥见到“夕阳无限好,只是近黄昏”的晚唐帝国的影子。这就超出了一己之悲而赋予诗篇以一定的社会容量,使悲美具有了深沉而宽广的内涵。“普天下揣摩逢世之人,读此同声一哭”(姚培谦《李义山诗笺注》)。悲美具有多层次的内涵,