姚察、姚思廉散文特点及其对古文运动的影响

姚察、姚思廉父子所撰《梁书》、《陈书》等,文字简洁,散体单行,文风质实,具有很强的叙事与写人能力,这与当时流行的骈丽化文风迥异。他们所倡导的散体化写作于陈、隋之际已启古文之风,为这一时期的文坛注入了较多新鲜气息,在古文运动的理论倡导和创作实践上都具有重要的作用与意义。

姚氏父子与《梁书》

本文介绍了姚察、姚思廉父子的生平 ,研究了《梁书》编撰成书的漫长历程 ,对《梁书》的史学成就和缺陷作了客观的分析评价。

姚思廉的史学

1.以史为鉴的著述宗旨唐初统治者极其重视修前代史,甚至唐太宗和一些主要大臣都亲自参予,这是急需总结历史经验为现实政治服务,姚思廉承旨而撰梁陈二书,也就突出了以史为鉴的宗旨。以史为鉴本是我国古代史学的传统。姚思廉之父姚察先撰的部分已有这个思想。他在记载史实之后,

刘勰与《梁书·刘勰传》

《梁书·刘勰传》出自曾任梁代史官的姚察之手，应是评述刘勰及其著作的重要依据。从姚察仕宦和著书的经历与李延寿及其《南史·刘勰传》相比较，阐明姚书刘传具有不可代替的文本意义和史料价值。以此为立论点，对《文心雕龙》的思想倾向、刘勰的门第及其是否参与编纂《昭明文选》等问题。

论江总及其作品

(一) 在南北朝末年的南方作家中,江总应该说是比较重要的。即以现存作品而论,据丁福保《全汉三国晋南北朝诗》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》所辑江总诗就达九十余首,又清严可均《全隋文》所辑江总文亦有五十余篇,分为二卷。这两个数目在唐以前作家现存作品中是比较突出的。尤其应该指出的是江总的作品,特别是诗歌亦颇有其特色,不可忽视。然而对这样一位作家,从宋明以来却一直没有得到公正的评价。在唐以前,人们对他虽有所批评,基本上还是承认其文才的。如《陈书》本传云:“总笃行义,宽和温裕。好学,能属文,于五言七言尤善;然伤于浮艳,故为后主所爱幸。多有侧篇,好事者相传讽玩,于今不绝。

北京大學藏秦水陸里程簡册的性質和擬名問題

北京大學藏秦水陸里程簡册(為行文方便,以下或省稱為《里程簡册》),比較詳細地記錄了秦南郡內部及其迤北直至洛陽的道路里程,不僅對研究春秋戰國以迄秦漢時期相關區域的交通地理以及其他地理問題價值重大,同時也為研究江漢平原與南陽盆地問以楚國為核心的古國歷史問題,提供了十分重要的資料,其史料價值之高,

过去、现在与未来

本期＂六朝研究＂专栏的三篇大作,已经拜读有段时间了,＂主持人语＂却迟迟没有动笔。这会责编胡晓明博后催稿,于是仓促应之。仓促之间,笔者脑海中浮现的总是过去、现在、未来三个关键词。由李凭会长极具大家宏阔视野的《从朱希祖调查六朝陵墓到卞孝萱主编〈六朝丛书〉——六朝学的发轫与拓展》,忆起过去、思考现在;由张学锋兄呈现学者严谨风范的《＂六朝历史与南京记忆＂国际学术研讨会会议总结》,不仅思考现在,还在规划未来;而由吕宗力先生精密细致的《陶弘景与谶纬》,又联想起笔者个人研究经历的过去与现在,

读《金楼子》书后

《金楼子》是南北朝时期的一部著名的杂家著作,作者为“侯景之乱”后继位江陵的梁元帝萧绎。萧绎一生博学多能,拿他自己的话说,是“文武二途,并得俦匹”(《金楼子·立言》)。他虽然盲一目,孱弱多病,但终身读书不断,聚书不断,著书不断。他的著述尤为丰厚,涉及的领域也十分广泛。他不仅在以文名史的萧氏兄弟父子中首屈一指,而且在南朝,甚至在历代喜好文章著述的君王中也属罕见。今天能够从著述目录上考定的萧绎的著作就不下四十种,其中最有代表性的就是这部《金楼子》。

《梁书》《陈书》编纂小考

《四库全书总目提要》、《二十四史提要》、《中国古代史史料学》、《史籍举要》等很多书都认为《梁书》、《陈书》中纪传末题陈吏部尚书"姚察曰"的纪传系姚察所作,题"史臣曰"的纪传系姚思廉补作.我认为这个观点是错误的,早应纠正一下.考《梁书》纪传后题"史臣曰"者共27篇,题"姚察曰"者共26篇,故传统观点认为姚氏父子费力大略相等;考《陈书》题"姚察曰"者2篇,余皆题"史臣曰".传统观点即认为《陈书》基本为思廉独作.这都是想当然,或受《旧唐书姚思廉传》

又次草堂文稿

自学成才论(上)自古有国家者,创制立法,多为中人而设。《记》曰:“先王之制礼也,过之者俯而就之:不至焉者,跂而及之。”又曰:“夫礼,所以制中也。”古人所谓礼,自指一切制度仪文而言。定礼之初,不使太过,不使不及,大抵悉就中人所能共知共行者立为法度,高才者俯以就之,低能者仰以求之,而无“

以古为镜 拒贿保廉

贿赂,古时称为“赇”,即用财物买通别人。贿赂之行,古已有之。《汉书·刑法志》和《隋书·刑法志》均有“受贿枉法”,记载。“三年清知府,十万雪花银”,在我国封建社会比比皆是。然而,一些封建地主阶级的有识之士,对贿赂的祸害确有清醒的认识。唐代大文学家柳宗元就曾指出:“弊政之大莫名贿赂行而征赋乱。”南宋爱国将领岳飞也说:“文官不爱钱,武官不怕死。

名實論

王渔洋《香祖笔记》中,有个故事:某生正在私塾读书,一位翰林岸然而入,问读何书?对曰:《史记》。问《史记》何人所作?对曰:太史公。又问太史公何许人也?对曰:汉朝太史司马迁。翰林取书看了几行,便丢下说:"亦不见佳,读之何益!"历史上这种不知司马迁、《史记》为何人何书的翰林恐怕少见,但徒有虚名而无真才实学的文人、学者也并非个别。正因为如此。

古今同形异义词例释(八)

往往“往往”,副词,既可指时间的常常,又可指空间的处处,分别例释于下:一、指时间的常常。《史记(一)·五帝纪(太史公曰)》:“余尝西至空桐。北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至,长老皆各往往称黄帝尧舜之处,风教固殊马。”(我曾经西到空桐,北过涿鹿,东往海滨,南渡江淮。所到的地方,故老们常常谈论黄帝、尧、舜的事迹,风俗教化本来也有所不同。)此一义项,现代汉语中仍然沿用,如:他往往工作到深夜。

古代的夺情起复

历代王朝对于官员退休致仕都有一定的规定,各种考核体系也保持着官员队伍的流动性。总体来说,除了退休和犯错,似乎没什么事情能够让官员一时一刻离开官场。但是也有一件事情例外,那就是"丁忧",即官员的父母去世。古代,一旦父母去世,官员就要回家奔丧并守孝三年,这就是"丁忧"。孔子曾经指出:"子生三年。

《梁书》、《陈书》的编纂得失

本文从历史编纂角度对《梁书》、《陈书》进行了考察，指出两书优长在于：较高的史料价值，朴实的优良文风，简严的叙事描写；它们的缺失则是：存在一些曲笔文饰之处，若干记载有矛盾舛误，轻视科技人物及史实。

“精采”探源

《陈书·姚察传》:"且专志著书,白首不倦,手自抄撰,无时踅辍。尤好研核古今,靛正文字。精采流瞻,虽老不衰。"新版《辞源》引此文曰:"精采,优美有文采。"其实这个解释不对,"精采"在这里是目光、神情的意思,犹言神采飞扬,目光炯炯。前面讲著书做学问方面,后一句讲身体精神状况,应当分开。汉魏六朝时期,"精采"多是目光、神情的意思,如《全汉文》卷五二扬雄《答刘歆书》:"田仪与雄同乡里,幼稚为邻,长艾相更,视额动精采,似不为非者。"《全后周文》

老生常谈

近年来,我的研究范围集中在魏晋南北朝文学,编辑部要我写一点意见,本文就准备以这段文学为基点,谈几点粗浅的体会。任何研究工作,无非是积累材料和进行思维。魏晋南北朝这一段文学的原始材料,研究者要掌握和积累,相对来说,比其他段要容易一些。往上比,搞先秦古籍,如果研究者缺少经学、小学即文字。

《梁书》略论

我国有着悠久的史学传统。一部二十五史把有史以来几千年封建统治的全部历史做了比较详实的记录,同时,也反映了我国传统史学的辉煌成就,具有很高的史学价值。所以,我们要研究中国的历史和史学史就不能不首先研究这二十五史。有感于此,不揣愚陋,试通过对《梁书》的评议,以期有助于对《梁书》的认识。一《梁书》是唐初官修五史中的一部。说是官修,其实是私著,它是经姚察。

反腐倡廉掌故二则

反腐倡廉掌故二则张金煌牛僧儒不受贿赂牛僧儒（７７９－８４７），字思黯，唐安定郡鹑觚县（今甘肃灵台）人，贞元进士，是唐代的名臣，历官德宗、顺宗、宪宗、穆宗诸朝，并多次为相。牛僧儒有其独立的政治见解，也颇有政绩。他是“牛李党争”中牛派的首领。尽管当时朝野...