姚文燮与钱澄之交游考述

姚文燮是清初官员、学者,出生于桐城望族麻溪姚氏,诗文书画皆闻名当世;钱澄之为明遗民、里中宿儒,二人相差15岁,属忘年交。姚文燮自幼与钱澄之交流诗文,中年建宁为官时又与钱澄之在他乡相遇,晚年时二人同居里门,因此,与钱澄之的交游贯穿着姚文燮的一生。明清易代之际,清廷汉臣的姚文燮与不仕清廷的钱澄之之间的交游,既体现了桐城地区以文会友的文化生态,又体现了清初士人入世、隐逸的异向价值。

“翩翩辞藻富经史,亦复寄情毫素间”:姚文燮诗论

姚文燮以其《昌谷集注》知名于清代文学史。其实,姚文燮在诗歌创作上亦不乏成就。就思想内涵而言,其诗歌创作穿透史家意识,具有极强的时代现实性。同时,又因悉心于李贺诗歌的解读诠释,其诗歌创作也在一定程度上实现了对李贺诗歌艺术的接受。而诗人与画家集于一身的特质,则决定了诗画融通会成为其重要的创作旨趣,并在实践中实现诗画的契合。其诗歌所具有的文学传承、历史观照、文化解读等功能,也从这些方面得到了一定程度的体现。

姚文燮《山水画册》考释

上海博物馆藏姚文燮《山水画册》集诗书画艺术于一体,不仅呈现了姚文燮精湛的绘画和诗词艺术,汇聚了张英、梁清标、高士奇、朱彝尊、孙岳颁、徐元文、汪懋麟等康熙间著名文人的诗词书法作品,而且反映了张英、张廷瓒父子与文化名流的交往情况,体现了张氏父子与姚文燮之间的深情厚谊,是桐城文化研究的重要文献资料之一。

姚文燮《昌谷集注》的“以史注诗”

姚文燮是清初有名的诗注家,他在他著名的《昌谷集注》中采用了一种“以史注诗”的文本解读方法。其实,他的“以史注诗”就是不自觉地运用了历史文本存在的“情节化操作”即建构来服务于文学文本。其主观意图就是通过史料的解释、发挥来重塑李贺,进而完善自己的价值取向,营建自己的内心世界,为自己的精神在清初思想的大混乱中赢得一片安身立命之地。姚文燮的“以史注诗”就是力图在历史背景里对文学文本进行挖掘,从而找出所谓的“意义”。他这种极具功利性的行为壅塞了李贺诗歌的审美空间,消解了李贺诗歌的想像层面。

姚文燮的《昌谷诗注》与其诗学思想

姚文燮的《昌谷诗注》是李贺诗歌注解中影响比较大的一种,姚氏认为李贺诗歌蕴含着"孤忠、哀激"之情,正是基于这样的认识,才形成了其注本"以史注诗"的特色。这又与姚文燮以"性情论"为核心,并强调有所寄托的诗学思想有着内在的一致性,而《昌谷诗注》中的"讥讽"和"自伤"说正是姚氏这种诗学思想的具体体现。姚文燮的诗学思想其实是受了家族学术、当时的"杜诗学"等影响而产生的,并且有着其自身的特殊意义。

李贺写马

据李商隐《李长吉小传》载:长吉细瘦,通眉,能苦吟疾书。恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,研墨叠纸足成之。其中“距驴”之距,有“大”意,疑误,或当为“跛”字乎?因而李贺在人们心目中的形象,往往是细瘦纤弱。

《通雅》性质考述

《通雅》是我国明末清初著名学者方以智的代表作。自从康熙五年(1666)正式刊行以来,《通雅》曾受到人们的高度评价。清初学者姚文燮甚至认为,方以智撰成《通雅》之功,“当不在禹下”。《四库全书总目提要·通雅提要》说作者“考据精核,……穷源溯委,词必有证,在明代的考证家中,可谓卓然独立矣”。近代著名学者梁启超也把方以智与清代乾嘉学派的代表人物王念孙、王引之父子相提并论。然而,勿庸讳言。

李贺年表

清人姚文燮说;“昌谷生二十七岁,然无年谱可考”。为什么自宋以来即有人为李贺歌诗作注,而直到清代,近千年时间,竟没有人为他作年谱?可见作年谱,并非易事。作年谱须有史料,而两唐书虽有传,却语焉不详。至于杂书、野史,采史则东麟西爪,征事则颇多祗牾。如《摭言》、《太平广记》等关于拒见元稹事即是。好在近代王礼锡、阎崇璩、朱自清、周阆风等人对李贺生平行状考证甚详,这就为我作《年表》提供了基础。我编这个《年表》,大体依据下列原则: 一、将李贺生平、作品与当时历史上的重大、或有关事件一并列表,为学习和研究李贺提供线索;

甲光向日金鳞开——说李贺的《雁门太守行》

李贺的《雁门太守行》曾经受到韩愈的赏识,后代诗人也推崇备至。但要从句到篇作出合理的解释,却深感困难。且看原诗:黑云压城城欲摧,甲光向日(一作“月”)金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。

青年诗人李贺(连载)

五李贺诗歌的艺术特色杰出诗人,都具有自己独特的令人一见难忘的艺术特色。李贺就是这样的诗人。他从屈原以来的诗歌中吸取精英,但又不肯踏常袭故,总是用自己的方式,自己新颖独具的感受,进行创造性的艺术构思,反映复杂的客观现实,寄托自己的爱憎之情。他的诗,不仅具有深刻的思想,多样而独特的主题,而且形象生动,语言劲挺,“文思体势如崇岩峭壁,万仞崛起”(《旧唐书·李贺传》),

李贺诗中的“秦王”是谁

中唐诗人李贺的《秦王饮酒》和《长歌续短歌》(以下分别简称《秦》、《长》),颂扬了“秦王”的威武,表达了对“秦王”的仰慕,素来脍炙人口,被收入各种选本中。但注家对“秦王”的理解颇有出入,归纳起来,有以下几种: 一、“秦王”是秦始皇。诸家诠释中以此说最为普遍。如《唐诗选》(中国社会科学院文学研究所编·人民文学出版社一九七八年版)对《秦》的注解是:“古乐府有《秦王巷衣》歌名,这篇是仿古乐府所制的新题。诗中先写秦王(秦始皇)的威武。

《雁门太守行》一诗到底应该作何解释?——浅谈对此诗注释的一点看法

一、问题的提起唐代诗人李贺的《雁门太守行》一诗,历来作注者很多,然而诸说纷纭,各持己见,没有一个统一的见解。而且还不仅仅是在细微末节上有所差异,甚至在此诗的主题思想问题上,也存在着根本的分歧。还有的连“甲光向日金鳞开”一句中的第四字。

青年诗人李贺

《青年诗人李贺》是作者苦心经营多年的研究成果,全文约九万字。经有关部门审阅认为有出版价值。本刊征得作者同意将原稿分期连载,以饗读者。

读李贺的“马诗二十三首”——兼谈咏物诗的寄托

在李贺的诗集中,有一组以马为题材的组诗。这组马诗以取材之丰富,构思之精巧,联想之新奇,寄托之深远,尝为读李贺诗的人所乐道。以马为题材的咏物诗,在历代的作家中是不乏其人的,但是李贺竟能以五言绝句的短小形式,写出了如此之多而又各具特色的诗歌,“每首之中皆有不经人道语”(王琦《李贺诗歌集注》),这确实是李贺呕心之作。它从一个侧面反映了诗人的思想感情和艺术风格。李贺的《马诗》创作,能遵循艺术创作的规律,运用形象思维的方法。对现实生活中的“马”既写出了“马”的个性。

《清人诗文集总目提要》订补——以姚孙森等十位安徽籍作家为中心

在清代诗歌(包括散文)的文献学研究领域,近年相继出版了李灵年、杨忠两位先生共同主编的《清人别集总目》(安徽教育出版社2000年7月第1版)和柯愈春先生所撰《清人诗文集总目提要》(北京古籍出版社2002年2月第1版)两种巨著。两书均为16开三大册,各著录清代作家近两万人,别集约四万种。

《切韵声源》列图校字

《切韵声源》,明方以智撰,书见《通雅》卷五十。此书内含韵图和等韵学理二种内容,其中韵图的制作,表现了明清之际汉语共同的语音系统,因此,图中所列的每一个字,对音系都具有举足轻重的作用。为了给研究者提供方便,本人以清康熙姚文燮浮山此藏轩刻本为底本,而用四库本参校,就图表中的讹字以及音韵地位不合方氏图例者进行了面地检覈厘正。