从《药言》看姚舜牧的治家之道

《药言》是姚舜牧为训诫子孙而作的家庭伦理教化著作,思想内涵丰富。其作品的主要内容包括孝悌齐家、修身正心、审慎交游、持家守业、教育子孙等方面,反映了姚舜牧关于家庭教化、家产管理、家业振兴等方面的思想,对于建立和谐稳定的人际关系,和睦幸福的家庭秩序,风清气正的社会风气具有积极的影响。

姚舜牧《重订论语疑问》的诠释特色

在《重订论语疑问》中,受陈献章之学的影响,姚舜牧一方面积极阐发江门心学思想,以心为天地万物和纲常人伦之本,同时,他对程朱理学既有继承,也有修正,且以后者为主;另一方面,面对明末蹈虚之学风,姚舜牧极力倡言以学作圣贤、孝子、忠臣、信友为内容的实学,以求挽救明末之危机,这在明末阳明心学泛滥的情形下是难能可贵的。

《药言》与姚舜牧的家族思想

《药言》是姚舜牧为训诫子孙后辈而作的家庭伦理教化著作,思想内涵丰富。《药言》中的家族思想包括崇尚耕读家风、力保祖宗家产、重视邻里关系、倡导族人互助以及践行朱子《家礼》等内容,它不仅继承了儒家文化的基本精神,也体现了世俗社会的价值取向。《药言》对建立风清气正的严肃家风、推动家族产业的积累传承和促进家族子孙的成长成才产生了积极的影响。

姚舜牧《书经疑问》以经解《书》的特色与启示

姚舜牧以经解《书》极具特色,引用他经具有训解字词、考订名物、补苴史事、经义互通、文献互见、以经证经六大条例,引经实践富有个性化色彩,引经范围较广,以《易》《诗》《礼记》为主,但引书多凭记忆,对史籍利用不足。其解喻结合的做法既对经书字词加以训释,又关注不同文献在义理层面的相似性,注重不同经书间的关联性,从而达到融合的境界。姚舜牧已经有了一定反叛宋学的倾向,《书经疑问》敢于质疑《书传大全》,应当将姚舜牧视作导向“回归原典”运动的重要一环。

姚舜牧著述考

姚舜牧爲晚明著名理學家,勤於學問,一生著述宏富,博涉四部。他勇於直指明代學術存在的諸多弊端,針對永樂頒行三《大全》作《四書疑問》《五經疑問》《性理指歸》,另有《孝經疑問》《史綱要領》《來恩堂草》《樂陶吟草》等傳世。目前針對姚舜牧本人及其著述的研究還相當匱乏,今據姚氏本人記載及相關文獻略考其著述主要内容、學術價值、版本及館藏。

《姚氏家训》:明清吴兴姚氏的望族之道

中国传统家训是家庭教育的真经。吴兴姚氏是明清时期的望族之家,其流传于世的《姚氏家训》在社会上颇有影响。重新探析《姚氏家训》,可以知道,姚氏之所以能在明清时期人才辈出,实与其《家训》密不可分。其中关于为人、治家及处事等方面的内容,对于今日个人及社会仍有积极借鉴意义。

体乎经,证乎梦--经学视角下的儒者“夫子梦”

孔子自述梦见周公,由此开启了圣贤梦传统,而刘勰梦见孔子则开启了后世的“夫子梦”传统,此以明代儒者最为典型。儒者的“夫子梦”与其经学实践及经学思想密不可分,其中最具特色的主要有感发梦与证成梦两种类型。感发型的“夫子梦”具有预言性质,多干预现实;证成型的“夫子梦”具有理性分析特色,通过梦境可检验做梦者的经学诠释造诣。对“夫子梦”的解读可视作从解梦角度探索经学传统的典型例证,有裨于学界对学术史既有重要问题的反思与再认识,同时梦境解读亦可视作进入经典世界的新路径。