王船山论桓温和刘裕

历来的封建史学家和理学家,无不贬斥桓温和刘裕为破坏“君臣之义”的“名教罪人”、王船山却能以比较客观的态度对他们进行评价,一方面责其有乖彝伦,另一方面在谴责桓、刘时却盛赞其不可抹煞的维护民族利益的历史功绩。透过船山对桓、刘的这些论述,我们不仅可以窥见船山史学思想的进步性,而且可以更清楚地把握这位伟大思想家的民族观。

苻坚传论

苻坚(338—385),字永固,一名文玉,略阳临渭(今甘肃秦安东南)人,氏族。十六国时期前秦皇帝,都城长安。

动物参战故事

"火牛阵"、"火象阵"、"火鸡阵""火猴阵",还有随机随舰进攻的"蝙蝠阵"、"海豚阵"……飞走游特种编队、海陆空立体作战,远可追溯到春秋战国时期,近可扩展到二次世界大战。古今中外、无奇不有,如果你喜欢军事,最好不要错过这一研究良机。

家长智多星

“智慧犹如水,藏在地中时是天性;开凿它,使它流露出来。这是学习;开凿出来的井水,涧水,其用处与江水河流一样”。 [明]冯梦龙一、"妖术"

鸡与战争

中国人民对鸡的喜爱可以说是举世无双的了。我们且不去说养鸡时间之久,也不用去统计喂鸡数量之多,不去论饲鸡方法之妙,还不谈赏鸡方式之奇。只说说古人的“鸡有五德”之颂,就是令世人叹服的了。据《韩诗外传》记载,早在春秋时代,鲁国有位名叫田饶的大夫就曾经在朝上,当众对鲁哀公作鸡颂道:“带冠为文,足搏距为武,敌在前敢斗为勇,见食相呼为仁,守夜不失为信。”此“文、武、勇、仁、信,乃至五德也。”笔者以为,鸡的守信不失是最可颂的。《诗经·郑风》

桓温:木犹如此,人何以堪

魏晋六朝时期,人都是有文化的。没有文化,也要装出有文化来,或者表示对文化的景仰,这样才能赢得别人的尊重。文化人都知道,魏晋六朝时期为后世贡献了两个最杰出的文化人:一是王羲之,二是陶渊明。此二人如源头活水滋养了后世无数大文豪。本文要说的这桓温,不是个有名的文人,倒是个有名的武将。但这武将也说过有文化的一句话——木犹如此,人何以堪。他的书法也颇有文采,《晋书》评价他是,"挺雄豪之逸气,韫文武之奇才!"像这样的武将,魏晋还有很多——他们一生不懈追求至高的权力,也明白唯有文采华章才能赢得最大多数人的尊重。