姚燧籍贯家世考

姚燧(1238—1313)字端甫,号牧庵,是元前期的著名散文作家,《元史》本传称:"盖自延祜以前,文章大匠,莫能先之。"但人们对姚燧的籍贯、家世却有很多歧议,其中不少成见悖谬于史实。笔者不揣谫陋,力图探明历史真相,以祈推进对元文的研究。一、姚燧的籍贯历来史书都记载姚燧是柳城或营州柳城人,然而柳城在历史上却有五种说法:(1)西域柳城,即后汉柳城(今新疆鄯善县),(2)

元代河南学者二姚先生

元代河南二姚,是姚枢和姚燧伯侄二人,洛阳市人。二姚先生生活在元太宗窝阔台汗、元定宗贵由汗、元宪宗蒙哥汗、元世祖忽必烈、元成宗、元武宗和元仁宗的时代,历经五朝。史书上有系年可考者,系从元太宗乙未(公元1235年)到元仁宗至大五年(即皇庆元年,公元1312年)凡七十七年,实际上,在元太宗乙未年前姚枢处于弱冠年龄,尚未入仕,这样算,二姚约占一百年的时间。从忽必烈统一中国到元的灭亡,还不到一百年。姚枢死于至元十七年(1280年)。

元散曲家刘时中的生平仕历

文学史上长期悬为疑案的元代散曲家刘时中,现已考明:所谓“元末明初”南昌人散曲家刘时中纯属杜撰;在《上高监司》题后署名“古洪刘时中”的,正是著录于《录鬼簿》的翰林学士、石州宁乡(今山西省中阳县)人刘致时中。他约生于蒙古宪宗五年(一二五五)前后,约卒于元顺帝至元元年(一三三五),活了八十岁左右。一据《广州怀集令刘君墓志铭》记载,刘时中之父名彦文,约生于蒙古太宗(窝阔台)五年(一二三三)前后,卒于元世祖至元二十六年(一二八九)四月三十日,活了约五十六、七岁。刘彦文“读书一过千百言不忘,力兼人,射命中,皆文武器略,足以表现一时者。”是一个很有才干的人。但由于他生逢金、元的变乱之世,所以直到中统二年(一二六一)前后。

曲小情深——读《越调·凭栏人·寄征衣》

<越调·凭栏人·寄征衣>,是元代著名文学家姚燧的散曲名作.姚燧(1238-1313),字端甫,号牧斋,洛阳人.历任秦王府文学、大司农丞、翰林学士丞、知制诰兼修国史.姚燧是散文名家,亦善作散曲,存世散曲有小令29首、套数1套.其表现个人情怀之作,曲词清新,有豪阔之气;抒写男女情爱之作,文辞流畅,缠绵婉丽.姚燧的散曲创作对元代散曲的发展有过积极影响.姚燧著有<牧斋文集>50卷,不传.清人辑有<牧斋集>.

谈元散曲家刘时中的两个问题——与孟繁仁同志商榷

一九八四年第二期《晋阳学刊》登载了孟繁仁同志《元散曲家刘时中的生平仕历》(以下简称孟文)一文,对刘时中问题专门讨论。笔者仅就孟文谈几点不同的看法,向学者们就教。一、关于刘时中任永新州判的问题孟文据《元书》载刘时中“初为永新州判”语,断定刘任该职在“湖南宪府史”以后,“河南行省掾”之前。但孟文结论下得也颇犹疑,行文云如果《元书》所记不误,担任永新州判一职的果然是散曲家刘致时中的话,便可推定刘时中任永新州判的年代如上所述。可见孟文对刘时中任永新州判一事似乎尚无把握。

漫谈语言表达中最佳角度的选择

人们在日常交际中,主要是靠语言这个工具来交流思想的。人们在使用语言时,总是尽可能追求更好的表达效果,这就需要修辞。在交流思想的过程中,有效地提高表达水平,选择最佳角度是修辞活动的重要内容。最佳角度的选择,既表现在字、词、句、段的选择上,也表现在篇章结构上;既表现在语言的形式上,也表现在思想内容上,即所谓的炼意.任何语言形式都由思想内容决定,并为表达内容服务的。"意与言会,言随意遣",修辞中的"炼字"、"锻句"、"谋篇"与"炼意"是辩证的统一.本文不打算讨论字、词、句的选择,只从篇章的语言表达方面。

桤木话古

桤木(Alnus cremastogyne Burkill)是四川重要乡土树种之一,古人以它“惟蜀有之”而有“蜀木”之称.桤木古亦作机木.我国古代地理名著《山海经》一书中就提及机木.距今一千六百年以前的东晋郭璞注释说,机木“似榆,可烧,以粪稻田,出蜀中”.明代著名学者杨慎考证指出,机木“即今文桤也”.由此看来,古人早已认定桤木是四川主产树种,并有所利用.

元代文章大手笔姚燧

上帝黄金阙,仙人白玉堂。皇猷资黻黼,大笔主文章。间气生奇伟,休期际吉康。四朝承宠渥,多士仰辉光。……(杨载《寿姚承旨》) 姚燧是元代前期著名的散文作家,在当时文坛上很有代表性,影响也广泛而深远。