唐代安南籍宰相姜公辅和文士廖有方论考

唐朝安南都护府地处十分遥远的炎徼荒裔,然而在唐代后期却出现了两位具有重要影响的代表性人物,即宰相姜公辅和文士廖有方。姜公辅和廖有方其实均属于南迁安南的北方内地家族后裔,都是通过科举进士考试走上仕途的,而二人也因此成为古代安南开发和文化发展的象征。论文依据近年来所发现的墓志和地方志等新材料,对姜公辅和廖有方的家族背景、入仕经历以及历史影响等问题进行新的探讨,并从一个具体方面揭示了唐朝文化在安南地区的传播和发展。

姜公辅籍贯辨析

姜公辅是中唐时期的一位名臣,举进士,有高才,曾被召为翰林学士。他每次登殿陈述意见,言词恳切,说理透彻,所以唐德宗很器重他,后来升任谏议大夫,进中书门下平章事。但因反对唐德宗动用巨款造塔厚葬在途中死亡的女儿,触怒了唐德宗,结果被贬职,调任泉州别驾。唐顺宗即位后,起用姜公辅为吉州刺史,但还未上任便在泉州病故。嗣后,泉州隐士秦系将姜公辅遗体安葬在福建南安县九日山。姜公辅留名青史,千古并崇。历代文人曾赋诗歌颂他的高风峻节。宋代王十朋曾写下“嶷嶷姜公,嶑嶑东峰”八个字加以赞颂。那么,这位受人敬仰的名臣是何许人呢?钦州市志办公室李体团先生认为姜公辅是钦州遵化人;灵山县志办公室雷坚同志认定姜公辅是灵山县人。姜公辅究竟是何方人氏呢?下面我谈谈个人的意见。 姜公辅是爱州人。姜公辅,何许人也?答曰:他是唐代爱州人。这一点。

姜公辅其人

姜公辅， 越南人。曾为唐德宗时的宰相。因犯颜直谏， 获罪于德宗。被德宗贬于泉州， 后死于泉州。姜公辅清名直道标表百代， 深为人们所崇敬。自唐至清， 不断有人为之树碑、建祠、修墓、写祝文、赋诗。

唐代诗人秦系的泉州情结及其诗歌创作

秦系,字公绪,会稽(今浙江绍兴)人,约出生于唐玄宗开元十三年(725年)前后,唐朝著名隐士诗人。秦系两次隐居泉州,与泉州的百姓、山水结下了不解之缘。一秦系少习儒业,擅长为文,闻名于当时,"当天宝理平之世,兴丽则鼓盛名于当时","慕风骚者多所向仰"。秦系应科举,与鲍防同举场。秦系诗《鲍防员外见寻因书情呈赠》(《全唐诗》卷260,下同)题下注云:"曾与系同举场。"安史之乱爆发,秦系开始隐居。之后名声远播,时有地方官征召为官。然,由于"逋客未能忘野兴"(《献薛仆射》)、"微官不足论"(《山中赠张正则评事》)等原因,秦系拒绝为官。

唐代安南文学史资料辑佚

序今从旧稿中录出唐安南人宰相姜公辅兄弟与诗人廖有方之佚文,并附录《新唐书·姜公辅传》、唐代柳宗元文二篇,及1945年余所作旧序一篇,作为研究唐代安南文学史及中越关系史之参考。一九七一年,余游厦门、泉州,特由泉城出发,往南安九日山,专诚访姜秦祠与姜墓。祠堂作为生产队屋,两人塑像已化乌有;惟宋人苏才翁所书“姜相峰”三大字石刻,仍屹立山顶。宋泉郡守状元王十朋《咏姜相峰诗》云:“相国忠如宋广平,危言流落晋江城,天资自直无心卖,何事青山亦得名?”可谓地由人传。而姜墓未见。

安冢考

洋县西四十里的马畅街西北角,有一大冢,面积约四亩,高约八十米,夯土层,是用人工在平地上筑起来的,当地群众管它叫做“安冢”。冢南约五十米处,有一大庙,名“玉贞观”,今为马畅公社中学校舍。关于“安冢”的来历,据《汉中府志》载:“

此“庙堂”指“朝廷”吗?

《岳阳楼记》(初中语文第五册)“居庙堂之高”一句课本注云:“处在高高的庙堂上,意思是在朝廷上做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂就指朝廷。”各家注本的注释亦同;《辞源》、《辞海》“庙堂”条除本义外,也只收“朝廷”一义。按一般逻辑和语言规则,“庙堂”指朝廷,“居庙堂之高,

2024年高考作文集训营之九

1.阅读下面的材料,根据要求写作。夫圣王重始,正本敬初,古人所慎也。——《晋书》夫小者大之渐,微者著之萌,故君子慎初,圣人存戒。——唐代陆贽《兴元论解姜公辅状》白袍点墨,终不可渝(湔,洗之意)。——《四友斋丛说》以上材料皆与“慎初”有关,引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

唐代岭南籍宰相刘瞻与粤北连州考——兼论唐代北方家族与岭南地域文化的关系

在唐朝宰相群体中,张九龄、姜公辅和刘瞻是来自岭南的三位宰相。迄今为止学术界对张九龄的研究最多,而对刘瞻的研究最少。与张九龄、姜公辅一样,刘瞻也是唐朝前期因官移贯的北方家族后裔,而且都是通过科举进士考试而仕至宰相的。本文对刘瞻的籍贯、家族背景、出仕方式、历史影响以及与唐代粤北连州的关系等问题进行了讨论,并从一个具体方面揭示唐代岭南地域文化发展与北方家族之间的关系。

千年丰州古邑 无尽文明故事

丰州,有着1700多年的闽南最长建制史、380多年筑城史。中原衣冠士族南迁,定居九日山下。数不清的烟雨,飘浮、滴落金溪水面;多少双眼神被金溪流水吸引,被翻滚的烟雨迷蒙,被大自然河山震撼,被古郡丰州繁华浸染!丰州,我国海上丝绸之路重要起点之一,绵长的历史、文化,不断诉说着这一古郡往日的繁盛。唐代大学士韩偓、开泉进士欧阳詹、诗人秦系、宰相姜公辅、开闽傅氏始祖傅实、著名理学家朱熹、郡守王十朋、北宋大书法家蔡襄、燕山黄氏始祖答剌真、一代高僧弘一法师……数不清贤达名士,在这里留下故事和足迹。

九日山纪游

公元1266年也就是宋度宗咸淳二年,此时的南宋王朝已是风雨飘摇,岌岌可危。就在这一年冬至后的某一天,一场隆重而肃穆的典礼依然在泉州湾畔的九日山下举行。一座高高的祭坛早已搭就。时辰一到,鼓乐喧天,金锣开道,武士、舞伎、彩旗、宫灯、凉伞、十八般武器次第登场。尔后,知宗正司兼郡事的赵希偕同提举市舶等官员登上祭台,上香、进献、念祝文,宏亮的声音响彻在山间海际。不远处的海湾上,万船云集,千帆竞发。

高处

当我认真地再次注视老家时,它在我心里已近疮痍满目。原本各自独立成栋的小楼一转身消失无影,取而代之的是四周鸟笼般逼仄的高楼。这个位处县城东部的角落已和其他任何地方毫无迥异之处了。一期安居工程竣工后,开发商又看上了这块寸土寸金的地段。于是,两栋如屏风模样的十八层高楼矗立于父母亲刚刚搬入一年的五层套房之前。此后,酷夏的风再无吹入房屋的罅隙。曾经的家园前,一条从故乡的母亲山沿流而下的溪水潺潺流淌。

南安九日山 山中无石不刻字

还在为假期去哪里烦恼吗?与其跋山涉水去感受人山人海,倒不如在福建转一转,泉州南安的九日山就是个不错的选择。九日山的历史,得从晋代说起。当时中原动荡,部分衣冠士族南渡入闽,沿晋江聚居。每年九月初九重阳节,他们都到附近的一座山上登高远眺,寄托乡思。久而久之,这座山就被称为"九日山"了。

文化名山九日山

'九日山',久闻其名,虽未见识,但山名就吸引人,让人猜测,其中一定是有故事的。戊戌小满季节,有机会走进九日山,一块碑记告诉我最初的故事:'晋太康九年(288年),山麓创建延福寺。衣冠南渡后,聚居晋江之中原移民,每逢重九,登高怀乡,因以得名。'十分荣幸,南安采风,我两进九日山,为我导游的是一位年已古稀的老人,原九日山文物管理所长胡家其。