《周本纪》姜原溯源考

《周本纪》保存了周人始妣姜原的较多材料,以此与先秦文献的姜原史料对比,追溯《周本纪》"姜原"的源本,分析其撰写方式,并清理姜原诞后稷神话的相关问题,可知《周本纪》"姜原"的主体由《诗经.生民》和《帝系》嫁接而成,而这两篇先秦文献的神话系统相互矛盾,《周本纪》的嫁接未能解决这一矛盾,后世仍对姜原诞后稷的各个环节聚讼不已,但《周本纪》这种两说并存的撰写方式,利于史料保留。

禹的Oedipus Complex及其他

本文以独特视角,研究了上古夏族宗祖鲧和禹的关系,认为鲧不但是禹母,而且也很似禹妻,鲧对于禹似母似妻,是上古原始公杜晚期一种独特的史历现象,其形成和禹的“恋母情结”(Oedipus Complex)存在密切关涉。屈原《天问》“焉有龙虬,负熊以游?”向无确解。本文即从诠解《天问》这个难点入手。

临潼唐庆山寺舍利塔基精室清理记

一九八五年五月五日中午,县属新丰砖瓦厂在该厂南原取土制砖,在距地表六米深处发现一座砖砌券室。代王镇姜原村几个群众争挖古砖,拆毁了券顶,相继从中取出“上方舍利塔记”碑、线雕石门、三彩护法狮子、释迦如来舍利宝帐和陶瓷文物等七十七件。代王镇政府非常重视这一发现,对现场和出土文物的保护作了周密的布署。下午六时许,青年姜贡献向我馆作了汇报,我馆即派人夜赴现场观察,并看了出土文物。五月六日,

鼓之舞之以尽神——论神和神话的起源

诸神由何而来?这是人文学术中的一个“老大难”问题,——谓之“老”,是因为它的历史与神话一样久远,自从人间流传诸神的故事,就有人在思索诸神的来历;谓之“大”,是因为它是人文学术的一个根本性问题。

华夏日月神话文化意蕴之考察

太阳是照亮原始神话世界几乎唯一的光,太阳神话是一切神话的核心,太阳崇拜是原始宗教崇拜的发轫。——“太阳神话学”的理论家们曾如此说。

中国历史教材中杰出的女性及其特点

中国历史教材中杰出的女性及其特点白银市教科所武承明中国历史上曾出现过无数杰出女性，她们或为神话传说中的女神，或为皇帝后宫的宠妃、或为外交史上的天使，或为文学作品中的主人公，但却有一个共同的特点，即形象、气质均超凡脱俗。现将历史教科书中提到的历代杰出女...

《史记》百名历史人物(一)

地处司马迁故里的渭南师范学院是“史记学”研究重镇，学校研究团队编纂的《（史记）人物大辞典》将由商务印书馆出版。《（史记）人物大辞典》涉及历史人物6814人，总计130万字。辞典的出版，将向广大读者通俗易懂地展示精彩纷呈、生动鲜活的《史记》人物画卷，为做人识人提供借鉴，也将为研究者提供借鉴。最重要的是，能够为《史记》的普及、弘扬中华人文精神、树立社会主义核心价值观发挥现实作用，充分体现《史记》的现代价值。本刊摘百余词条，以飨读者，并请教于大方之家。

《诗经》中的赞颂诗

祭祀社稷赞颂功德的诗《诗经》中“三颂”共有待四十篇,“二雅”共有诗一百零五篇。这批作品,就内容分,既有关于祭祀、祈祷、战争,农事、畜牧、畋猎、宴饮、酬答的,也有记载生活风俗,陈述历史事件的。就作用分,既有用以赞颂的,也有用于讽谕的。赞颂诗以记事为主,多见之于“三颂”

周原的来历与我国最早的京城

近几年来,随着周原考古发掘工作的深入开展,大量西周文物不断出土,引起了国内外史学、考古界的关注,许多研究论文和专著相继问世,讨论的问题越来越广泛,涉及面颇广,在深度上也有了进步,但有些问题,虽然提及,但还缺乏一定的深度,这里就周原的来历和我国最早的京城在以前论述的基础上谈些个人意见。 (一)古代周原的自然环境陕西地处黄河中游,从巴山到长城,从黄河之滨到子午岭山麓,名山大川,纵横其间。土地肥沃,物产丰富,“

释“后”

《说文》释后:“继体君也。”实质上,出现在古文献中的“后”,只作君主讲。如:《尚书·盘庚》云:“曰我古后,曰我先神后,

后稷教民稼穑

稷山县位于吕梁山南麓,汾河下游,农产以小麦、棉花为主。北魏在此地置高凉县,隋改为稷山县,以县南稷王山得名。相传周始祖后稷在这里教民稼穑。至今在稷山县民间留传着不少有关后稷的传说。 据《诗经·生民》和《史记·周世家》记载: 周部族的祖先后稷,名叫弃,他的母亲原本是有邰氏(今陕西武功县西南)的姑娘,名叫姜原。有一次姜原到郊外去游玩,发现一个大人的足迹,心里好奇,想用自己的脚踩那大人的足迹,比一比大小的差异。哪知刚踩上就觉得身体有所感动:竟然就因此而怀孕了。到了孕期刚满,生出一个大肉球,她认为这是不祥之物,赶快丢弃到一个狭隘的巷子里。

河东名人与民间文艺

河东地区历史悠久，人杰地灵，自传说中的神话人物尧、舜、禹、蝶祖、后税，到后来历朝的将相名士百里溪、赵盾、猗、张仪、关羽。

牧野洋洋 武王伐商

牧野之地,周武王一战立国,开创了“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的宏图伟业。纵观牧野之战的前因后果,还是那个古老的道理:人心向背是决定战争胜负的关键所在。

长阳土家族自治县低山河谷地带种好生姜的三道关

长阳县生姜香辣味独特,质量好,种植投入少,收益大。都镇湾镇农民在低山河谷地带大力发展生姜种植,栽培管理中把好生姜种姜关、整地施肥关和田间管理关"三道关",667 m2纯收入达3 200元以上,取得了良好的经济效益。

关于授予表彰第五届理事会期间先进单位和先进工作者的决定

为鼓励先进,更好地保护传承和弘扬发展珠算文化、推动珠心算教育事业发展,根据第五届理事会期间珠心算教育普及实验工作实绩及贡献,省珠协研究决定,授予表彰齐齐哈尔市等5个市县珠算协会和张姬玉等35名个人,为第五届理事会期间珠协工作先进单位和先进工作者荣誉称号。授予表彰先进单位：齐齐哈尔市珠算协会、七台河市珠算协会、佳木斯市珠算协会、讷河市珠算协会、嫩江县珠算协会。

周人农耕传统与周族史诗的生成——以后稷神话为中心

周族史诗的生成,源于宗庙仪式乐歌的需要。以《诗经·大雅》诸篇为代表,从后稷到古公亶父的周族史诗,展示周人重视农耕的文化传统;然而考古发现显示,周人在农业方面的成就晚至入岐以后方为凸显。周族农耕文化的来源应当是与古公亶父联姻的姜族,后者以神农氏为起源,其神话体系中有早于周弃的"稷"形象。西周时期,出于制礼作乐的要求,周人对本族流传的历史神话进行整理与写定,他们吸收母家姜族神话中的"稷"形象,用以表现本族农耕传统的起源;又创造"姜嫄"形象,用以象征姜族这一外家力量。以后稷神话为核心的周族史诗,对于塑造周族的农耕传统,加快氏族同盟从母系向父系的转变,加强文化认同并推动民族融合,都起到重要作用。