宗教行为与姜太公神话的文化积淀

姜太公作为一位历史人物，其辅周灭商、封齐建国的事迹应该是确凿无疑的，但是由于年代久远和典籍记述零乱而歧义，致使人们对这一时期的历史认识仍嫌朦胧模糊。随着历史的推移和人们对英雄崇拜心理的作用，姜太公逐渐被推上了神坛，成为人们顶礼膜拜的对象。在姜太公神话的过程中，是朝廷的准宗教行为和民间的宗教情感赋予了姜太公神的光环。

姜太公的管理思想

研究了姜太公的军事、政治、经济、人才管理等方面的管理思想。在军事管理思想方面,谋取战役的主动权,战斗中身先士卒,发挥了车战的突击性能;在政治管理思想方面,因地制宜,将周礼与夷礼有机结合,促进了社会的稳定和发展;在经济管理思想方面,扬长避短,发展鱼盐生产;在人才管理思想方面,招贤纳士,选贤任能。姜太公的管理思想为后世的发展创造了良好的条件,给创业者提供了宝贵的借鉴经验。

武圣姜太公的军事谋略思想

本文依据《六韬》等文献 ,从六个方面系统论述了姜太公军事谋略思想的基本内容与军事学术价值。

姜太公封齐的历史背景及治国方略的提出

姜太公由周武王分封到齐地做国君。姜太公根据此地的地理条件和人文风俗,因地制宜提出了与其他诸侯国不同的治国方 略,为姜齐政权日后能够成为春秋五霸之首,奠定了良好的开局。

三十年来的姜太公研究

姜太公，又称姜子牙、姜尚、吕尚、吕望、太公望、齐太公等，我国商末周初著名政治家、军事家。虽然记载姜太公生平事迹的相关史料并不多，但由于他彪炳史册的功绩，以及丰富的政治、军事思想，学界对其一直较为关注。尤其是上世纪80年代以来，研究论著层出不穷，例如人物评传就有刘斌、徐树梓的《姜太公本传》（山东人民出版社1996年）、焦安南、李建义的《姜太公传》（泰山出版社1998年）、姜国柱的《姜太公评传》（国防大学出版社1999年版）、韩玉德的《姜太公》（山东文艺出版社2004年）等多部。

《楚辞·天问》所见姜太公事迹考——释“迁臧就岐,何能依?殷有惑妇,何所讥”

郭店楚简有关"吕望为臧"的事迹,为解释《天问》"迁臧就岐,何能依?殷有惑妇,何所讥"一节提供了重要依据,结合《庄子·田子方》篇相关记载,可以推知该节是对姜太公传说的记述。

也论姜太公的身世、里籍与年寿问题——兼论古史研究的模糊性

古代文献有关姜太公身世、里籍、年寿等记载,史料来源极其复杂,真伪难辨,疑点颇多。由于缺乏第一手原始材料的支持,不少晚出传说本身就存在着诸多相互矛盾与不合理之处,留存史料的模糊性从根本上制约着已有研究结论的"精确性"。近年来学术界对姜太公身世、里籍、年寿等问题的"精确性"认识和研究,日益暴露出一系列突出问题。单纯追求研究的"精确"性,往往适得其反,只能导致与历史事实距离更远。与此同时,我们也要注意,古史研究的模糊性不影响对历史规律的揭示和部分历史真相的恢复,模糊性理论对于古史研究具有重要的借鉴价值和启发意义。

姜太公族源及迁徙路线考

研究齐文化,首先必须研究姜太公。因为太公以齐开国之君,行举贤尚功之法(《汉书·地理志》),修因俗简礼之政;“通商工之业,便鱼盐之利”(《史记·齐太公世家》)。诸多建构,“成为齐国历代统治者的一贯文化政策”(《文史知识》,1989年第3期,第31页),实为齐国文化的开山。而齐国文化则是“齐文化的主体部分”,“

姜太公史料类析一得

武王灭商后,封太公于齐,他既是齐国的首封之君,也是齐文化的奠基者.但太公史料比较缺乏,辨析、整理亦难,现仅就研究太公时对资料辨析之一得就教方家.

从《汉书·艺文志》看姜太公在道家思想史上的地位

在《七略》中被分割到道家和兵家两类的《太公》书,在《汉书·艺文志》中被班固统归到道家类,且姜太公被誉为"本有道者",即本来就是有"道"之人。太公之"道"涵义广泛,经后人阐发,成为诸子百家的源头,它兼综道家的卑弱自持,儒家的德、敬、仁、义,兵家的兵权奇计以及阴阳五行家的生克转化思想。太公之"道"上源自东夷文化,下奠定了齐文化的道家基调,又与南方道家在思想精髓上前后贯通,因此在中国道家思想史上具有继往开来、举足轻重的地位。

周武王封齐和姜太公就国史料分析——兼与《鲁、齐、燕的始封及燕与邶的关系》一文商榷

周武王伐纣后,是否封齐,以及姜太公是否就国,一直是争讼不定的问题。一种观点依据现有的史料提供的明确线索,认为齐始封在周武王时,姜太公曾就国,五个月后,回周王室报政;一种观点否认《史记》等史籍的记载,断定齐始封在成王时,是周公平叛以后的事。本文认为,现有的史料本有明确的线索解答这一问题,如果忠实阅读,涵泳其中,洞悉史料之间的内在关系,可以发现,《史记》所载并无失误。

姜太公治国策略的文化渊源

齐太公姜尚治国策略的特点是:简周礼、因民俗、重工商。齐鲁治国策略的不同,一是由不同族源文化的影响所决定的;二是与两种不同的古文化思维方式有关。姜齐文化是山川守文化的遗留。山川守文化这种浪漫开放的思维方式,使得姜太公制定出灵活的治国策略,使齐发展成泱泱大国,为齐桓公春秋首霸奠定了政治基础和物质基础。

《姜太公全书》序言

在我国古代历史中,边其断代来说,先秦史的时间跨度长,从传说时代(即原始社会)至夏、商、周三代,约有五六千年,这段历史又很复杂,问题也最多。因是最早的一个历史时代,故古史上许多问题的追根寻源都要在先秦史中去探求。但,我国先秦史中的不少人和事并非一时一文就能说得清楚,甚至有的问题要留待子孙们去根据新发现的资料进行探讨。对于先秦史中作出过突出贡献的历史人物,在目前条件允许的情况下,将历代有关的记录、论述搜集起来,分类排比、编辑成书,供进一步的研究。

论姜太公

论姜太公刘蔚华，苗润田姜太公是我国商周之际最著名的政治家和军事家，曾为周王朝的建立立下了不朽功勋。同时，他又是齐国的开国始祖，其政治谋略和军事思想，对中国古代社会与思想的发展产生了巨大影响。一、西周开国元勋，姜齐立国始祖姜太公，姓姜名尚，字子牙。东海...

论姜太公佐周灭商之德

姜太公的德与谋是不可分割的两个方面,其德是谋的基础,谋则是德的手段。姜太公之德在佐周灭商时,主要表现为政治上要求统治者具备好的政行及施惠百姓的实践行为。在军事上,主要表现为以民心为本,以卦兆、天时为末。姜太公以德为基础的谋与春秋战国时以私利为基础的谋有着本质区别,这对后世有重大的启示作用。

姜太公的里籍及其归周前后的活动

姜太公的里籍并非河南汲县和渭水上游地区，而是在山东境内姜姓国家中的吕国。姜太公归周的时间应在商纣赦文王以后。其归周后为灭商作了充分的准备，在商、周兴替的历史变动中起着不可替代的作用。

姜太公经济管理思想特点浅说

姜太公经济管理思想特点浅说徐树梓姜太公辅周灭商，谋宗一代，功盖群辅，以首功封齐，建都营丘。他入齐之后，虽然遇到的是＂五谷少而人民寡＂的自然经济条件，然而由于他实行了务实、改革、开放的基本国策，度势危行，走自己的路，从而使经济迅速恢复、发展，只用了六年...

姜太公姓氏名号考辨

关于姜太公的姓氏,有说姓姜者,称其为姜望、姜尚、姜子牙、姜太公等;有说姓吕者,称其为吕望、吕尚、吕渭、吕牙等;还有说姓姜又姓吕者。至于其名号就复杂了,在不同的文献、史料、典籍、文学作品中的称谓都不一样,有姜子牙、太公望、师尚父、姜尚、姜牙、太公尚、吕尚、吕太公望、周望、姜望、吕望、吕牙、吕渭、齐太公、太公涓、飞熊等几十个称呼。姜太公姓氏的正确表述应为姜太公姓姜氏吕。姓氏合一后,应称其为吕某某,而不能称其为姜某某,更不能说其姓姜又姓吕。其众多名号中,名望、涓,字尚、牙或子牙,号太公,具有较高的认可度。

姜太公钓鱼形象的政治示范效应

姜太公即姜尚,也称太公望,因辅助周文王、周武王灭商建周而闻名于世。周朝建立后,姜太公作为西周开国封建的重要非血亲贵族,受封建立齐国。姜太公因具有杰出的政治才能、军事谋略而受到后世的尊崇,尤其是姜太公通过钓鱼渭水方式而得到周文王重用、建功立业的故事,深受后代士人的追捧,而“姜太公钓鱼”也逐渐被演化为具有中国古典政治文化意蕴的标志性故事,姜太公也因此成为中国传统政治文化中最早的谋略家,并因《封神演义》一书的广泛传播而演化为中国古代神话中的封神之主。姜太公本人也晋升为中华民族政治文化的一个重要符号。

姜太公“圣”名之辩的历史文化蕴涵

姜太公“圣”名之辩的历史文化蕴涵陈青荣一在现代人的观念中，圣人是指那些德智超群、出类拔萃者，他们都是历史上一些高不可攀的超凡人物．实际上，据学者考证金文、《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》中的＂圣＂字，皆是普通的称美之词，毫无神秘意义．顾颉刚先生...