清客雅词之先声:姜白石词论

清客雅词之先声：姜白石词论□王洪词进入到南宋姜夔的时代，真会有江郎才尽之感。似乎所有的“开创”、“集大成”一类的美誉，都已用给了前代那些具有里程碑地位的大词人了，不知用什么词汇来描述和界定姜白石。笔者面对词史流变中的姜白石，所感悟出的，是姜白石独特的...

姜白石词乐美学特征初探

词乐起源于隋唐时期的"曲子",是入乐能唱的一种艺术体裁,最初流传于民间的娼女歌伶之口,后被文人学士采用,渐趋雅化。至南宋时期"旧谱零落",许多人"才说音律,便以为难"(1),文人们"渐于字句间凝练求工",使词与音乐渐渐脱离,随后发展成为一种独立的抒情诗体。南宋时期。

论姜白石词：音乐与歌词

论姜白石词：音乐与歌词陶尔夫作品不在多，而要独具特色；独具特色，便往往能以少胜多。姜白石（名夔）便是这样的词人。白石存词八十四首，但却取得了仅次于辛弃疾（存词近六百三十首）的历史地位。白石之所以能成为具有独创艺术成就并有深远影响的大词人，除了他在美学...

姜白石自度曲中的拽声与《翠楼吟》——白石道人自度曲声律考辨之三

白石谱中有不少写作“丿”的谱字,它便是《词源·讴曲旨要》里说的“折拽悠悠带汉音”中的拽声。“丿”是“曳”字最后一笔,“曳”为“拽”的古写,加手旁的“拽”是后来才有的(见《说文解字》),所以白石谱中的“丿”是“拽”字,当无疑。十七首中,除了《鬲溪梅令》、《杏花天影》、《醉吟商小品》及《玉梅令》(范石湖作曲,白石填词)外,其余十三首中都有“丿”字,并且全部用在双字谱中。

论姜白石对周邦彦苏轼词的继承

对于姜白石词清空高雅风格的形成，当今论者以为主要是由于白石运用了江西诗派笔法入词，同时又受辛弃疾、杨万里、范成大的影响，而不论及姜词对周邦彦、苏轼词的重要继承关系．本文以为这种看法存在着严重片面性。

白石词小序略论

“序”之一体渊源久矣,刘知几《史通·序例》中说:“也安国有云:序者所以叙作者之意也。窃以《书》列典谟,诗含比兴,若不先叙其意,难以曲得其情。故每篇有序,敷畅厥义。”《毛诗》即有大、小序之分,大序比较全面地阐释诗歌理论,小序则居具体篇章之前,用以说明诗文撰写的缘由和主旨。诗序之存在与发展。

论姜白石“清空”词风的成因

“清空”主要是指一种清雅峭拔、蕴籍空灵的艺术境界。姜白石“清空”词风的形成,既与其幽怀冷落、雅致超凡直接相关,又同它善用提空描写、以健笔写柔情、锤炼清劲灵动之语以及将情化景以景托情等艺术手段密切相联。

夏承焘编年、笺校词集的表现形式

《姜白石词编年笺校》和《龙川词校笺》是夏承焘词集编年、笺校之学的代表作,二者在组构形式和外在特征上有近似的一面,这是编年、笺校别集著作长期发展的结果;又有差别的一面,这源自作笺的目的和姜、陈两家词自有特征的不同,是主客观因素共同作用的结果。

灵谿词说(续十)——论姜夔词

江西诗法出新裁,清劲填詞别派开。幽韵冶香风格异,湘皋月坠见红梅。情辞声律能相济,“骚雅”“清空”自一途。若觅浑成深厚境,令人回首望欧苏。 (论姜夔词一) 姜夔字尧章,号白石道人,是南末词的大家,与辛稼轩风格殊异而平分词坛,南宋中叶以后之词人,大抵分别受到辛、姜两家之影响。宋元之际著名词人张炎著《词源》一书。

徜徉于唐宋词艺术海洋的探宝船──杨海明《唐宋词纵横谈》评介

徜徉于唐宋词艺术海洋的探宝船──杨海明《唐宋词纵横谈》评介刘扬忠时下有关中国古典文学的研究、评论和鉴赏读物中，我们最常见的是这样两种作品：一种是高深典雅、严肃板正的研究专著，一种是浅显通俗、面向大众的普及读物。前一种多半是为着研讨和解决古代文学史中的...

姜夔词事补笺

南宋诗词大家姜夔之行实,夏承焘先生《行实考》(见《姜白石词编年笺枝》,上海古籍出版社1981年5月新1版;以下凡涉及考订处简称《笺枝》)中考之甚详,《行实考·合肥词事》中,考得白石曾在合肥与姐妹二人有一段情事,"白石客合肥。

从《扬州慢》读姜夔词派的历史心境

姜夔(1155—1221年),字尧章,号白石道人,是南宋词坛上的一位重要作家.南宋末年张炎的《词源》说:“姜白石词如野云孤飞,去留无迹.”明代杨慎《诗品》认为姜夔是“南渡诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成不能及者.”清人戈载《七家词选》说:“白石之词,清气盘空,如野云孤飞,去留无迹.其高远峭拔之致,前无古人,后无来者,真词中之圣也.”果真如此吗?现在,我们即从他的代表作《扬州慢》入手来解读姜夔.其序及词正篇如下:淳熙丙申至日,余过维扬.夜雪初雾,荠麦弥望.入其城,则四顾萧条,寒水自碧.暮色渐起,戍角悲吟.余怀怆然,感慨今昔,因自度此曲.千岩老人以为有黍离之悲也.淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程.过春风十里,尽荠麦青青.自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵.渐黄昏、清角吹寒,都在空城.杜郎俊赏,算而今、重到须惊.级豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情.二十四桥仍在,波心荡、冷月无声.念桥边红药,年年知为谁生!姜夔词多有小序.清代常州词派的理论家周济说:“白石小序甚可观,苦与词复.若序其缘起,不犯词境,斯为两美矣.”又说:“白石好为小序,序即是词,词仍是序,如同嚼蜡矣.”《杨州慢》的序当然不是味同嚼蜡,它交待了写作时间、地点、原因、内容,题旨等,文笔生动,饶有意趣.但是,序中的“予过?

清雅:白石词之美学风度

白石之词,张炎谓“清空”“骚雅”,沈义父谓“清劲”,汪森谓“醇雅”,谭献谓“清脆”,周济谓“清刚”,孙月波谓“清超”,陈廷焯谓“清虚骚雅”,戈载谓“清气盘空”。时下又有论者谓“清雅”,并以之为别于豪放、婉约的古代词苑中之第三派。我认为,宋词不存在豪放、婉约等派。所谓豪放、婉约,大抵就词作之风格而言,如徐釚谓“秦少游之作,多是婉约;苏子瞻之作,多是豪放”,沈曾植谓“易安以婉约为主,幼安以豪放为主”,詹安泰谓白右“极意创新,力扫浮艳,运质实于清空,以健笔写柔情,自成一种风格”,均从风格立论。正因为豪放婉约乃就风格而言。

论姜夔的创作心理与艺术表现

前人说姜白石词,向以“清空”、“骚雅”为知言,然而,这种从业已外现的体貌风格作出的直观把握有一定缺憾,因为它忽略了对词人内在创作心理的动态观照和相应艺术表现方式的深层剖析,只缘于一种随机静态的鉴赏感受,以致造成相当的歧义与理解空白。倘若尝试着将之置于社会历史文化并个人情性际遇的交汇背景上,联系白石的文学理论,然后再通过其词作——物质化了的心理活动的“静的属性”,去回溯上述课题,或许能有新的认识。

扬州慢

当有人向我转述萨义德的"东方主义",言及"东方"如何以一个他者形象被"西方"生产出来的时候,我会想到,"古代/旧时代"作为一个时间里的他者形象,一个文化旧梦,又是怎么被"现代"生产出来的?十几年前。