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阮氏兄弟游幕山西以及“吃人”
1
作者
郭汾阳
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
北大核心
1997年第5期51-51+39,39,共2页
阮氏兄弟游幕山西以及“吃人”郭汾阳周遐寿说《狂人日记》中的“狂人”,“模型(俗称模特儿)却也实有其人”,不过不是篇首文言附记放的“烟幕”———“余昔日在中学校时良友”,且其“病愈后也不曾‘赴某地候补”,只是安位在家里...
阮氏兄弟游幕山西以及“吃人”郭汾阳周遐寿说《狂人日记》中的“狂人”,“模型(俗称模特儿)却也实有其人”,不过不是篇首文言附记放的“烟幕”———“余昔日在中学校时良友”,且其“病愈后也不曾‘赴某地候补”,只是安位在家里罢了”。他指实为“这人乃是鲁迅的表...
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关键词
“吃人”
鲁迅
《狂人日记》
山西
阮氏
《中国人的精神》
周作人
姨表兄弟
辜鸿铭
迫害狂
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职称材料
为什么要禁止近亲结婚
2
作者
阮芳赋
《人口与经济》
1981年第5期27-28,49,共3页
《中华人民共和国婚姻法》把由1950年规定的“其他五代内的旁系血亲间禁止结婚的问题从习惯”修改为现行的明确规定三代以内的旁系血亲禁止结婚。这是具有优生意义的一项有利於国家民族的立法。“三代以内的旁系血亲”属于通常所说的“...
《中华人民共和国婚姻法》把由1950年规定的“其他五代内的旁系血亲间禁止结婚的问题从习惯”修改为现行的明确规定三代以内的旁系血亲禁止结婚。这是具有优生意义的一项有利於国家民族的立法。“三代以内的旁系血亲”属于通常所说的“近亲”,为什么要禁止近亲结婚?
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关键词
近亲结婚
近亲通婚
隐性遗传病
旁系血亲
等位基因
贾宝玉
致病基因
姨表兄弟
性染色体
堂
兄弟
姐妹
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职称材料
《狂人日记》中“狂人”的原型
3
作者
李建文
《语文世界(上旬刊)》
1999年第4期11-11,共1页
关键词
《狂人日记》
鲁迅
迫害狂
精神病人
家族制度
文书工作
封建礼教
姨表兄弟
俄国十月革命
白话小说
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职称材料
辈份不同不能结婚吗?
4
《公安月刊》
1994年第5期44-44,共1页
辈份不同不能结婚吗?编辑同志:我是一个农村青年,与本村一位姑娘相爱,我们都到了晚婚的年龄,当我们向她父母表明心愿时,她父母以我们是同姓,又不是平辈,而表示反对。我们是同龄人,几年来我们真诚相爱,虽是同姓,但已是第五代...
辈份不同不能结婚吗?编辑同志:我是一个农村青年,与本村一位姑娘相爱,我们都到了晚婚的年龄,当我们向她父母表明心愿时,她父母以我们是同姓,又不是平辈,而表示反对。我们是同龄人,几年来我们真诚相爱,虽是同姓,但已是第五代、第六代的人了,难道还受辈份不同的...
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关键词
旁系血亲
直系血亲
《婚姻法》
舅表
兄弟
姐妹
外祖父母
堂
兄弟
姐妹
思想工作
姨表兄弟
外孙子女
血亲关系
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职称材料
凉山彝族奴隶社会婚姻制度浅析
5
作者
王济美
宋豫
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1992年第1期81-85,共5页
婚姻是男女两性结合成为夫妻的社会形式、婚姻制度是社会制度的重要组成部分,有什么样的社会制度就有什么样的婚姻制度和什么样的规范婚姻关系的法律存在。对四川大小凉山的彝族地区来说,截至1956年的民主改革为止,奴隶制度还是一个活...
婚姻是男女两性结合成为夫妻的社会形式、婚姻制度是社会制度的重要组成部分,有什么样的社会制度就有什么样的婚姻制度和什么样的规范婚姻关系的法律存在。对四川大小凉山的彝族地区来说,截至1956年的民主改革为止,奴隶制度还是一个活生生的社会现实,当然就存在着奴隶制的婚姻制度。民主改革运动的胜利,最终消灭了具有两千多年历史的凉山彝族奴隶制社会,同时也废除了奴隶制的婚姻制度。随着凉山彝族社会跨世纪地跃入社会主义初级阶段,随着《中华人民共和国婚姻法》的贯彻实施和先后经历好几次大的贯彻实施婚姻法和改革婚姻制度的运动,社会主义的婚姻制度得以确立和发展。
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关键词
凉山彝族奴隶制
婚姻制度
家支
聘金
奴隶社会
婚姻成立
习惯法规
姐妹
丈夫
姨表兄弟
原文传递
题名
阮氏兄弟游幕山西以及“吃人”
1
作者
郭汾阳
出处
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
北大核心
1997年第5期51-51+39,39,共2页
文摘
阮氏兄弟游幕山西以及“吃人”郭汾阳周遐寿说《狂人日记》中的“狂人”,“模型(俗称模特儿)却也实有其人”,不过不是篇首文言附记放的“烟幕”———“余昔日在中学校时良友”,且其“病愈后也不曾‘赴某地候补”,只是安位在家里罢了”。他指实为“这人乃是鲁迅的表...
关键词
“吃人”
鲁迅
《狂人日记》
山西
阮氏
《中国人的精神》
周作人
姨表兄弟
辜鸿铭
迫害狂
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
为什么要禁止近亲结婚
2
作者
阮芳赋
出处
《人口与经济》
1981年第5期27-28,49,共3页
文摘
《中华人民共和国婚姻法》把由1950年规定的“其他五代内的旁系血亲间禁止结婚的问题从习惯”修改为现行的明确规定三代以内的旁系血亲禁止结婚。这是具有优生意义的一项有利於国家民族的立法。“三代以内的旁系血亲”属于通常所说的“近亲”,为什么要禁止近亲结婚?
关键词
近亲结婚
近亲通婚
隐性遗传病
旁系血亲
等位基因
贾宝玉
致病基因
姨表兄弟
性染色体
堂
兄弟
姐妹
分类号
F0 [经济管理—政治经济学]
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职称材料
题名
《狂人日记》中“狂人”的原型
3
作者
李建文
出处
《语文世界(上旬刊)》
1999年第4期11-11,共1页
关键词
《狂人日记》
鲁迅
迫害狂
精神病人
家族制度
文书工作
封建礼教
姨表兄弟
俄国十月革命
白话小说
分类号
I210 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
辈份不同不能结婚吗?
4
出处
《公安月刊》
1994年第5期44-44,共1页
文摘
辈份不同不能结婚吗?编辑同志:我是一个农村青年,与本村一位姑娘相爱,我们都到了晚婚的年龄,当我们向她父母表明心愿时,她父母以我们是同姓,又不是平辈,而表示反对。我们是同龄人,几年来我们真诚相爱,虽是同姓,但已是第五代、第六代的人了,难道还受辈份不同的...
关键词
旁系血亲
直系血亲
《婚姻法》
舅表
兄弟
姐妹
外祖父母
堂
兄弟
姐妹
思想工作
姨表兄弟
外孙子女
血亲关系
分类号
D631 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
凉山彝族奴隶社会婚姻制度浅析
5
作者
王济美
宋豫
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1992年第1期81-85,共5页
文摘
婚姻是男女两性结合成为夫妻的社会形式、婚姻制度是社会制度的重要组成部分,有什么样的社会制度就有什么样的婚姻制度和什么样的规范婚姻关系的法律存在。对四川大小凉山的彝族地区来说,截至1956年的民主改革为止,奴隶制度还是一个活生生的社会现实,当然就存在着奴隶制的婚姻制度。民主改革运动的胜利,最终消灭了具有两千多年历史的凉山彝族奴隶制社会,同时也废除了奴隶制的婚姻制度。随着凉山彝族社会跨世纪地跃入社会主义初级阶段,随着《中华人民共和国婚姻法》的贯彻实施和先后经历好几次大的贯彻实施婚姻法和改革婚姻制度的运动,社会主义的婚姻制度得以确立和发展。
关键词
凉山彝族奴隶制
婚姻制度
家支
聘金
奴隶社会
婚姻成立
习惯法规
姐妹
丈夫
姨表兄弟
分类号
C55 [社会学]
C95-4 [社会学—民族学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
阮氏兄弟游幕山西以及“吃人”
郭汾阳
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
北大核心
1997
0
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职称材料
2
为什么要禁止近亲结婚
阮芳赋
《人口与经济》
1981
0
下载PDF
职称材料
3
《狂人日记》中“狂人”的原型
李建文
《语文世界(上旬刊)》
1999
0
下载PDF
职称材料
4
辈份不同不能结婚吗?
《公安月刊》
1994
0
下载PDF
职称材料
5
凉山彝族奴隶社会婚姻制度浅析
王济美
宋豫
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1992
0
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