威尔·金里卡的少数群体权利思想探析

威尔·金里卡是西方国家较早研究少数群体权利思想的典型代表。他结合西方国家的多元文化理论和实践,修正和发展了传统自由主义思想。金里卡阐述了少数群体权利的内涵,讨论了三种形式的群体特别权利,并结合自由主义的核心价值,从理论上为少数群体权利保障提供了合法性辩护,论证了捍卫少数群体差别性权利的理由。其思想观点具有合理性成分,对保护少数民族文化多样性具有启示性意义,但也有对东亚等多民族国家解决民族问题的制度设计与具体政策措施的误解与偏见。

自由主义公民身份理论的当代转向(二)——威尔·金里卡多元文化主义公民身份思想述评

现代自由主义公民身份理论基于文化同质性预设的民族国家构建策略,使少数族裔、原住民等少数文化群体深陷同化与边缘化的困境之中。威尔·金里卡在反思现代自由主义公民身份理论的基础上,提出了以少数族裔为主体、以社会文化为认同、以差异公民身份为内容、以民族联邦为制度保障的多元文化主义公民身份思想。他试图克服自由主义公民身份的理论局限,实现自由主义公民身份理论的当代转向。

威尔·金里卡少数群体集体权利思想述析

加拿大学者威尔·金里卡立足于政治哲学视角,以西方国家的多元文化政策实践为基础,在自由主义框架内对少数群体的集体权利进行了缜密论证与合法性辩护,进而建构起系统的多元文化公民权理论。尽管存在争议,但其少数群体集体权利思想,是对自由主义理论的重大发展,在学术和实践层面都产生了重要影响。客观认识其理论的合理性成分及存在的有关争议,对于中国解决民族问题的制度设计和政策选择具有一定的启示。

为政治寻找理性——威尔·金里卡《当代政治哲学》中译本导读

落实政治理性,不外就是让政治本身产生一个说理的动力,让权力承认说理的必要性。制度上,这要依赖公共领域。观念上,这需要将政治带向公共化的方向。

国家认同建构中的差异公民权问题——威尔·金里卡自由的多元文化主义国家建构理论探析

国家认同是国家建构的核心,是国家合法性的基础。历史上,自由主义国家往往采用同化政策进行国家认同建构,以普遍主义公民权为基础将不同族群整合于国家之中。随着多元文化的发展,这种忽视差异公民身份的强制性同化建构政策越来越为争取差异公民权的少数族群所不满。自由的多元文化主义的主要代表加拿大著名政治哲学家威尔·金里卡以差异文化成员身份为基础为差异公民权作出了理论辩护,将差异公民权与普遍主义公民权结合起来考察,为探索多元宽容的国家认同建构策略提供了重要思路。

功利主义:平等主义抑或目的论

针对功利主义的目的论阐释,威尔.金里卡给出了一种平等主义的解释。他认为,功利主义主要是一种平等待人的理论,而非促进善的最大化的理论。对此我们给出了三方面的回应。它们分别涉及目的论阐释的吸引力,历史上对功利主义的经典阐释,以及平等主义阐释的重大缺陷。

金里卡对多元文化主义辩护的评析

加拿大是世界上第一个实行多元文化主义政策的国家,多元文化主义政策促进了加拿大的族群和谐。世界上很多国家不同程度地采用多元文化主义政策,有的成功,有的不成功。2010年前后,很多欧洲国家领导人纷纷发表言论,声称他们国家的多元文化主义已经失败。面对多元文化主义的种种质疑,加拿大著名多元文化主义理论家威尔·金里卡进行了有力地回击。在他的《加拿大多元文化主义的现状和2008-2010年加拿大多元文化主义的研究主题》和《多元文化主义:成功、失败和未来》报告中,金里卡通过对世界多元文化主义国家的实际情况进行详细的比较分析和定量分析,指出"多元文化主义失败"只是修辞上的,从多元文化主义退却到市民整合的说法是错误的,多元文化主义政策不一定和市民整合政策相矛盾,相反通过这两种政策的结合使用,不仅在道德规范上符合西方自由主义价值观,而且在实践上也是可行的,是西方民主国家民族政策的重要选择。