人的解放与"安全共同体"——威尔士学派的"批判安全研究"探析

本文探讨的是以"法兰克福学派"和葛兰西思想为学术渊源的"威尔士学派"的"批判安全研究"。该学派通过对传统安全研究本体论上的"国家主义"、认识论上的客观主义和方法论上的实证主义的"理论批判",进行了包括"深化安全"、"拓宽安全"、"延伸安全"、"人的解放"和建设超越民族国家的"综合安全共同体"的"理论建设"。其理论意义在于:弥补了原有"批判理论"注重解释性理论批判而轻视实践的研究规划的不足;拓宽了安全研究的新视野和区域安全合作的新途径。其现实意义在于:注重对发展中国家安全形势的研究和知识分子的作用,增加了安全理论与实践的更紧密的相关性等。

论马克思主义实践观对安全化理论的重构

安全化理论研究安全威胁产生、发展和消亡的原因及其影响。这一理论具备完善和落实总体国家安全观的潜质,但有待于以马克思主义实践观进行重构。马克思主义实践观随着马克思的不断探索而形成了能动地改变世界的理论品质,并与唯物史观互为依托,构成了批判既有安全化理论的前提。哥本哈根学派、巴黎学派和威尔士学派是安全化理论的主要流派,它们对安全化理论的初步建立做出了有益的探索,赋予安全研究以动态视角和能动性品质,但在理论深度、广度以及实践效果等方面还存在缺陷。经马克思主义实践观重构后,安全化理论确立了综合考察社会系统的总体性、兼顾宏观和微观视野的历史性、明确指向资本主义制度的批判性以及彻底而全面的能动性。