于安稳背后的妥协——论威廉·特雷弗《雨后》中的婚姻观

爱尔兰小说家威廉·特雷弗的短篇小说集《雨后》,展示了小人物的生活以及他们不同的婚姻故事。在几段不同的婚姻故事中,特雷弗展示了他的婚姻观,时间塑造的记忆对婚姻有着重要的影响,女人在婚姻中更为孤独的妥协,安稳和妥协是特雷弗小说中婚姻的普适状态。

威廉·特雷弗的边界意识与身份认同——以《费丽西娅的旅行》为例

爱尔兰作家威廉·特雷弗在《费丽西娅的旅行》中讲述了一位爱尔兰女子费丽西娅在英国不平凡的旅程。小说以她被希尔迪奇先生设计引诱至一系列陷阱而后逃脱的故事为主线,以对比鲜明的人物和地域意象勾勒爱尔兰和英国两地文化历史的冲突,折射了希尔迪奇复杂而多面的人性,展现了民族宿怨之下以费丽西娅为代表的爱尔兰民众错杂的民族情感。二元视角体现了作家双重的文化背景和复杂的身份认同意识,也揭示了他有意模糊的边界意识,以及他在消解文化差异、促进两国文化和社会交往方面的努力以及良好愿望。

出走与回归:威廉·特雷弗的婚外情书写

通过对婚外情的书写,威廉·特雷弗力图展现婚姻与情感的真相,以及普通人之间的爱与背叛,并试图追寻更具生命力的婚姻关系。

论特雷弗小说中的二元对立——以短篇小说《土豆贩子》为例

威廉·特雷弗的短篇小说总是向世人展示他的叙事人物的坚守、忍耐以及对生活的妥协与无奈,尽管他笔下的人物所展现出的是在生活重压之下鲜活丰富的胆怯一面,罕见那种鲜明的黑白斗争二元对立,但是他在短篇小说《土豆贩子》里却创造了另一形式的二元对立:即在讲述小人物的绝望时,又给他们一丝若隐若现的希望,同时还又体现出对这些小人物的悲悯或冷酷。

因为幸福无法剖析:浅析威廉特雷弗笔下阴郁的爱情与婚姻

尽管威廉·特雷弗自己的婚姻非常美满,但是在他所创作的短篇小说中,没有一场婚姻与爱情是幸福的,没有一个人、一对夫妇能明显地感到幸福或满足,无一例外,没有一种爱或婚姻能被当做的是成功地范例,所有的婚姻与爱情,都败给了生活,败给了现实。

《露西·高特的故事》中的创伤叙事与救赎书写

《露西·高特的故事》是威廉·特雷弗晚年的一部长篇小说,用主次分明的线索和以具体时间为引线叙述了露西、高特夫妇和荷瑞翰等人在20世纪上半叶爱尔兰家国创伤下的个体创伤。这些个体在被动创伤下表现不一,或负疚、或不堪负重,但最后实现不同程度的自我救赎。小说体现了特雷弗对饱受战争冲突和宗教矛盾的爱尔兰民族的忧虑,以及作者对民族创伤下普通民众的人文关怀和高度同情。

论《蒂莫西的生日》中的酷儿形象

威廉·特雷弗的小说《蒂莫西的生日》常被描述为传统婚姻生活中爱与复仇的写照,然而从酷儿理论的角度出发,读者可以发现作者特雷弗谱写的恰恰是一曲规范化婚姻模式的变调。通过叙述一场异性恋、同性恋和双性恋之间的纠葛,作家对生理性别、社会性别二者之间的关系进行了探讨。小说不但颠覆了以社会常态自居的异性恋霸权,而且从双性恋角度就同性恋内部对他者的压抑提出质疑。由此可见,相对于单一、连续的自我,特雷弗更关注性与性别立场的差异。

《黛茅斯的孩子们》:颠覆与被颠覆的狂欢之旅

本文引入巴赫金的狂欢化理论来解读爱尔兰作家威廉·特雷弗的小说《黛茅斯的孩子们》。小说中复活节游园会和以主人公蒂莫西为代表的狂欢化因素有力地冲击和挑战现有社会秩序,具有潜在的颠覆性。但强大的社会既存力量随即做出反击,最终扼杀了蒂莫西的人生梦想,使他的成人之旅功亏一篑。蒂莫西缺席的狂欢节不再是真正自由、平等的狂欢盛会。失去了童趣与天真的蒂莫西及其代表的所有黛茅斯的孩子们面临的是一个令人困惑的成人世界。