威廉·詹姆斯与具身认知心理学

威廉·詹姆斯是美国心理学的创始人,被世人称为"美国心理学之父"。他创造了一整套的心理学理论,包括在具身认知兴起的过程中,他也发挥了重要的、不可替代的作用。而具身认知主要指在人们的认知过程中身体发挥着重要的关键作用,亦即认知是人们通过身体的具体体验及其活动方式而产生的。文章主要通过具身认知的兴起来了解在詹姆斯的一整套心理学理论中所包含的具身认知思想以及探究詹姆斯在其中发挥的重大作用。

意识范畴的否定和超越与心理学的发展道路——约翰·华生与威廉·詹姆斯的比较研究

20世纪初,在关于心理学作为科学的观念及其理论追求的学术性格尚不明朗时,华生和詹姆斯分别撰文,以否定或超越作为那个时代心理学思想之基础范畴的"意识"概念。但他们据以否定"意识"的根据和动机是原则性不同的,由此也决定了他们所追求的思想路线及其实现的历史意义也是大相径庭的,并典型地代表或塑造着关于心理学的两种相互对峙的文化或逻辑。正是这两种相互对峙的文化或逻辑及其中间形式的各种理论的表现形态,构成了作为整体的心理学及其历史全貌。

论实用主义的创始人之一威廉·詹姆斯

实用主义是在美国十九世纪后期社会转型过程中酝酿产生的。实用主义思想适应了美国社会发展的需要。作为实用主义的创始人之一,威廉·詹姆斯对实用主义进行了创造性的阐述,为实用主义的发展做出了重要贡献。今天对威廉·詹姆斯的认识应该更为客观,全面。

论威廉·詹姆斯的心理学科学观

威廉·詹姆斯(William Jarnes,1842-1910)被誉为"美国心理学之父",他强烈反对当时学院派实验心理学家的小心理学观,在心理学史上第一次对他以前的心理学思想进行了整合,建构了一种整合的心理学科学观。他认为心理学既具有自然科学的性质,又具有人文科学的性质,这种科学观坚持心理学的人学性质,是一种"大心理学观"。詹姆斯的心理学科学观是解决当前心理学问题不可或缺的思想资源,对当前心理学研究工作具有重要的借鉴意义。

威廉·詹姆斯与人本主义心理学

分析了詹姆斯对人本主义心理学方法论和研究主题的影响,考察了詹姆斯对人本主义心理学家奥尔波特、默瑞和墨菲的影响,论证了詹姆斯是美国人本主义运动之父。

威廉·詹姆斯的自我理论解析

威廉·詹姆斯是美国十九世纪下半叶的重要哲学家和心理学家,是真正从科学心理学的角度来阐述与研究自我问题的第一人。詹姆斯指出,自我的构成——主我(Ⅰ)与客我(Me)之间的界限是模糊的,强调个人的自我是一个统一的实体,其实也就指出了自我概念实际上起着个人行为自我调节与定向的作用。詹姆斯以"彻底经验主义"批判了传统经验主义以心灵与外部世界的二分法为根基对自我的人为割裂,旨在反对主客二元论,注重意向性。

威廉·詹姆斯与超个人心理学

超个人心理学是从人本主义心理学阵营中分化出来的一个新流派,形成于20世纪60年代末70年代初的美国。詹姆斯首次提出了"超个人"的概念,进行了大量关于超个人心理现象的研究,并且与学院派的实验心理学家们进行斗争,以捍卫超个人心理现象的研究。詹姆斯的思想为超个人心理学提供了思想源泉和有益启示。

从哈佛思想到芝加哥学派——威廉·詹姆斯对美国早期芝加哥学派传播学者的影响

作为美国历史上第一位具有国际声誉的哲学家和现代心理学的创始人,威廉.詹姆斯几乎影响了整个20世纪初期的美国哲学与社会科学研究;从而也对早期美国传播研究产生了巨大的影响。这种影响最集中地通过芝加哥学派的传播研究体现出来,无论是杜威、帕克还是库利、米德,芝加哥学派的传播大学大师无一不深受詹姆斯思想的影响,可以说,詹姆斯的思想为最终催生美国实用主义传播理论和符号互动理论奠定了基础,是传播研究史上具有重要影响的思想家。

威廉·詹姆斯与实验心理学

詹姆斯作为美国心理学的创始人,在美国建立了第一个心理学实验室,而他自己却很少做实验,甚至在某些场合下公然反对实验心理学和实验室的研究方法,但他却对美国实验心理学产生了深远影响。詹姆斯《心理学原理》中大量的观点都是实验方法的源泉。结果,大量的实验研究都是被詹姆斯有趣的观察和微妙的解释所激起,众多的实验研究路线都可以直接或间接追溯到詹姆斯著作中的某些闪光的见识和推理。

威廉·詹姆斯对大众传播研究的影响——以李普曼和帕克为中心的研究

威廉·詹姆斯的机能心理学、彻底经验主义哲学及实用主义方法论为整个美国早期传播研究奠定了坚实的思想和理论基础,并深刻地影响了李普曼和帕克的大众传播研究,使他们分别完成了大众传播研究的心理学、认识论转向以及对作为特殊知识形式的新闻的研究,并由此而成为美国实用主义大众传播研究的早期代表。

威廉·詹姆斯的心理学整合观及其当代启示

威廉.詹姆斯在心理学史上第一次对他以前的心理学思想进行了整合,建构了一种整合的心理学,这种心理学在学科性质、研究对象、研究方法、研究主题等方面都是整合的。詹姆斯的心理学整合观是一种"星丛观",即坚持"有差别的统一",也就意味着心理学的整合是一种多元的整合,而不是一元的整合。詹姆斯的心理学整合观对当前心理学研究工作的启示表现为:树立大心理学观;实现科学主义与人文主义的大整合;大力发展理论心理学,实现理论研究与实证研究的有机结合;面向生活世界,大力加强应用心理学的研究。

威廉·詹姆斯与生态心理学

生态心理学是运用生态学的视角与方法,通过揭示人和环境的交互关系来研究现实生活中的行为和心理现象的一种心理学新取向。威廉·詹姆斯的心理学思想为生态心理学提供了思想源泉和有益启示,詹姆斯的实用主义和彻底经验主义的哲学思想为生态心理学提供了理论基础。詹姆斯认为心理学要研究心理对环境的适应功能,这种机能心理学思想对生态心理学强调实际生活环境的研究原则和多元交互解释原则有启发意义。詹姆斯反对心理学研究以实验室为中心,主张心理学研究面向生活世界;反对心理学研究中的元素主义和还原论,主张整体论的研究思想;反对心理学研究中的方法中心论,主张以问题为中心。这些思想为生态心理学研究方法论提供了有益借鉴。

威廉·詹姆斯对“事实和价值”二分法的拒斥及其意义

传统的休谟问题之一可以被表述为:事实判断无法推出价值判断。其根源在于休谟问题预设了事实知识和价值知识的二元对立。詹姆斯的彻底经验主义认为世界是纯粹经验的世界,人们倾向于在思想和对象之间预设主体和客体。其实,这种预设是不合理的。倘若人们在生存论层次上看待我们的思想,包括知识、道德等其他问题,那就会发现事实判断和价值从属于具体的实践需要。事实判断和价值判断不是截然二分的,它们是次级的,都从混一的经验之流中浮现出来。

威廉·詹姆斯:从宗教经验到信仰的效果

威廉·詹姆斯从他个人的边缘经验出发对信仰的基础提出了发人深省的追问。在他看来,存在一种实在的宗教经验,它们处在科学捕捉之外。然而,科学对实证方法的喜爱已经使得科学过分相信给定证据的知识及其行为,结果导致人类在面临一些技术装置之外的身心体验时陷入精神危机。正确的做法应该是,回到纯粹经验,融合理智和情感,给予人们在没有充分证据下的信仰的权利,让宗教经验帮助个体实现与非人格化的对象的沟通,从而缓解或消弭身心危机。

论威廉·詹姆斯的审美时间哲学——从意识流的域状构成与艺术作品空间构成整体性之关系说起

威廉·詹姆斯对原发实践活动的完整把握是其实用主义美学思想的根基,他还尤为擅长描述与分析主客不分离领域之中的审美现象。他既强调审美生活受意义寻求驱动而具有的当下即席兴发的时机化特性,着重分析其原生、偶在却必然的鲜活状态;又创造性地从意识流或时间意识构成的角度,探究了审美生活流畅地兴发的域状特性。他认为,只有在这一前提下,才会把艺术作品或其空间构成称为整体性的。詹姆斯的审美时间哲学在同时确保审美生活的原发性状态及艺术作品空间构成的完整性上,提供了一个描述审美生活的"时-空语法"的卓著范例。当然,詹姆斯的这一观念还只是潜隐的、不自觉的、零散的,本文对此也多有阐发、修正与补充。

真理：是本质意义上的还是发生学意义上的？──论威廉·詹姆斯的真理观

真理：是本质意义上的还是发生学意义上的？──论威廉·詹姆斯的真理观陈亚军在威廉·詹姆斯众多的哲学遗产中，最引人注目也最引起争议的是他关于真理的阐述。他的这一学说受到了许多不应有的轻蔑。人们从本质论的角度对他的真理观大加鞭挞，然而詹姆斯理论的真谛却在于...

威廉·詹姆斯论真理的性质与价值

威廉·詹姆斯对真理有以下几种主张:(i)真理与独立于认知者的实在相符合,(ii)真理是由人类制造的,(iii)真理可以被证实,以及(iv)真理必然是好东西.这些主张会引起一些困惑,比如(i)和(ii)看上去是相互矛盾的,而(ii)、(iii)和(iv)中的每一条都蕴含着反直觉的内容.相比起普特南和哈克等人对詹姆斯之真理现的诠释,盖尔的诠释是目前最全面的,但对这些困惑的回答仍有欠缺.为更好地解决这些困惑,本文提出一种与盖尔有所不同的诠释.

威廉·詹姆斯的彻底经验主义与宗教

威廉·詹姆斯的思想如“意识流”一样,是融汇于一体的。在其心理学阶段便孕育着尚未完全思考成熟的形而上学的冲动,而在宗教研究阶段,则是其形而上学冲动的现实贯彻,到了彻底经验主义阶段,詹姆斯虽未将彻底经验主义与宗教经验建立直接的联系,但已隐含着对其宗教思想的进一步论证。同时,宗教问题也是牵涉他整个生活的问题,忽视其宗教关怀,就不可能正确理解其彻底经验主义思想。反之亦然。

威廉·詹姆斯·阿莫斯先生的祝词

五十多年以前,有一段时间世界上两个伟大的国家曾经发生争吵,此后,双方便停止对话。很多人惟恐爆发可怕的战争。所幸这两个国家里都有几位明智的政治家,他们开始不事声张地会面,从而双方之间的贸易重又慢慢地开展起来。 然而,仍然存在一个大的问题,这一问题不解决,中美两国的船舶和飞机便不能停靠对方国家的港口和机场,所有的货物和旅客都需由其他国家的船舶和飞机承运。