浅析民俗年画中的娃娃形象

年画娃娃是我国民俗年画的重要表现题材,也是我国具有代表性的民俗符号。娃娃年画的盛行处于民众对于种族繁衍的寄托、化生观念的沿用和对于平民生活情趣的需要,大多出现在神佛、吉庆祈福、文学人物与时令节气题材中,表现形式呈现强烈的程式化和装饰化的特征。

中国民间艺术中娃娃形象的范畴化研究

中国民间艺术中娃娃形象分布很广,极具特色。通过对范畴概念的认知和范畴化的细致解读,特别是原型范畴论的讨论,从范畴成员的家族相似性和边界模糊性论证中国民间艺术中娃娃形象范畴化研究的可行性,发现原型的抽象表征更适用于对其进行范畴化研究,对该范畴的初步范畴化研究可以为进一步的研究奠定理论和实践基础。

民间娃娃形象的文化隐喻

娃娃形象遍布中国各类民间艺术中,文化隐喻给解读这一特殊现象带来新的视角。隐喻不仅仅是一种修辞手段,更是人类思维的基础,人类活动本质上是隐喻的。隐喻与文化是不可分割的,文化构建隐喻,隐喻传承文化。中国民间艺术中的娃娃形象是中华文化的产物,隐喻着人们对生殖繁衍的崇尚、对吉祥喜庆的期盼和对美的追求,而这些具有深刻内涵的隐喻传承着中华文化。

浅析杨柳青年画中的童子形象

文章以杨柳青年画代表性的童子形象为例,对个案进行具体分析,探讨童子形象的起源、形成与演变,通过对杨柳青年画中经典童子形象的阐述,举例说明童子形象在传承过程中的变化与发展。

从年画娃娃看传统文化与佛教文化的发展

作为我国具有代表性的民俗符号——娃娃,是我国民俗年画的重要表现题材,我国传统文化和佛教文化中,娃娃的原型分别具有生殖繁衍和化生观念两大内涵,而在与我国民俗文化长期的磨合中,佛教从上至下,由出世的佛教观念转化为入世的世俗崇拜,而传统文化则由下至上,由单一原始的生育繁衍崇拜衍生为明道修身的礼乐教化。民俗年画以其独有的民俗性、功能性和装饰性将这种转换以新的形态表现出来,使娃娃形态呈现出新的符号特征。