娄睿墓壁画的图像形式、题材与时代精神

墓室壁画兴起于西汉晚期,而北齐墓室壁画正处于汉唐之间,对绘画风格的形成起到承上启下的作用。北齐墓室壁画题材受当时文化政策限制,在艺术风格上与前代有着明显的不同,从中我们可以看到某种艺术的自觉和时代精神。本文试图以娄睿墓壁画为例,通过比较分析方法寻找艺术自觉之根,管窥娄睿墓壁画的创获及其成因,探讨北齐墓室壁画风格的时代特征及其绘画史意义。

从娄睿墓看太原在北齐时期的民族融合

太原作为中国古代历代王朝的北方重镇,一直是民族融合的典型城市。在南北朝这个特殊时期,更是成为汉人与鲜卑、拓跋等少数民族相互交融的重要地区。鲜卑人娄睿的墓葬出现在太原这座汉人聚居的城市,而且墓葬中出土的大量壁画与陪葬品都具有鲜卑与汉族、西域胡族等多种民族文化特色相交融的特点,由此可见,太原在这个时期成为了民族大熔炉。

浅析太原北齐娄睿墓壁画的艺术风格

太原北齐娄睿墓壁画的出土,填补了中国绘画史上北朝时期的空白。魏晋南北朝绘画艺术融合了中外、中国南北方的多元文化,呈现出一种新的风貌。北齐娄睿墓壁画不仅展示了北齐达官贵族的奢华生活场景,而且对了解中国北朝时期的绘画艺术具有重要的意义和价值。

论太原市王郭村娄睿墓壁画的绘画风格特征

本文以北齐娄睿墓墓室壁画为基础,用文献分析及图像分析相结合的方法,对娄睿墓壁画的绘画特征、造型风格、晕染特点、色彩色调等进行了深入的分析。为我们了解、继承和发展北齐绘画提供借鉴。

惊世华彩 博物馆展览语境下的娄睿墓壁画解读

娄睿墓发掘至今已近40年,作为重量级的北朝考古发现,娄睿墓自发现以来备受考古界、美术界瞩目,尤其是其精彩的壁画,更是多年的研究热点。同时,作为重要的中国古代艺术品,娄睿墓壁画也深受社会各界关注。将这些1400年前的绘画作品在博物馆展出,供公众参观学习,既是博物馆作为公共服务机构的职责所在,也是提升民族文化自信的有效途径。

高校公共艺术课资源转换设计探究——以太原北齐娄睿墓壁画为例

太原北齐娄睿墓壁画价值远超普通壁画。在高校公共艺术课的转换设计中,以太原北齐娄睿墓壁画为资源,借助西方课程理论与方法,突出学生的参与身份,强调学生学习过程的兴趣导向,把激发想象力作为创新的源泉,结合审美倾向与学生实际,进行过程评估,寻求多元化转换设计方法创新,使大学生找到适合自己的传承古代壁画艺术的方式。

娄睿墓壁画:壁上丹青 华彩重现

1979年,北齐娄睿墓壁画在山西太原一经问世,中国古代美术史由此翻开新篇,正如我国绘画大师吴作人所说:“北齐东安王娄睿墓的发掘,使千百年来徒凭籍志、臆见梗概的北齐绘画陡见天日;使中国绘画史犹长河万里,源流更汇支派,空缺得以证实……至于壁画之工拙,揆其简练肯定,运笔收纵,承两晋而启隋唐。”

艺术史视域下娄睿墓陶俑的空间分类初探

以往关于北齐墓葬陶俑的研究,主要采用考古学的类型学方法,涵盖壁画墓与非壁画墓。相比之下,从艺术史角度深入探讨的文献较少,欧柏林学院郑如珀教授的研究是少数例外,其从空间营造的角度分析了北魏与东魏墓葬出土陶俑的差异。文章以1979年在太原市郊发掘的娄睿墓为例,从艺术史的空间视觉角度对这些陶俑进行重新分类,旨在为后续基于陶俑的北齐艺术史研究提供新的视角。

山西博物院娄睿墓鞍马游骑图壁画保护修复研究

本文以传统保护修复步骤达到修复保护实体古墓壁画为目的,通过对山西博物院藏娄睿墓壁画进行信息整理及病害全面调查分析,在一定程度上解决了古墓壁画在修复保护研究中的问题,让大众可以更好地了解和体会北齐墓室壁画之美。

山西博物院藏北齐娄睿墓鞍马游骑图壁画解读

1979年3月,娄睿墓在山西太原王郭村被发现,当时已遭盗掘,同年有关部门进行了抢救性的考古发掘清理。娄睿墓为夫妻合葬墓,由封土、墓道、甬道、天井和墓室五部分组成。甲字形砖砌单室,二层棺。坐北朝南,占地面积400余平方米。娄睿墓的彩绘壁画分布于墓道、甬道和墓室之中,残存220平方米。其甬道上部壁画已不复存,墓室内画面脱落过甚。画面一般高1.5—1.7米,墓室正壁高3.6米。

娄睿墓:一个时代的丹青背影

1979年,北齐娄睿墓的发掘,为我们展示了南北朝这一动荡时代的一个精彩侧面,墓葬中的壁画则成为我们追想北朝绘画的重要参考。作为胡族、贵族与佛教徒的娄睿,在墓葬中给我们留下了一个时代无尽的遐想。一场宏大的丧葬仪式大齐武平元年(570年)五月八日,正是燥热的时节。此时的晋阳(今山西太原)城外,却是格外肃穆,一场宏大的葬礼即将拉开序幕。

转雷·牛吼·转经轮·抖空竹

敦煌莫高窟西魏249窟壁画,绘有雷神旋转十二面雷鼓的图像(图1)。山西忻州市九原岗北朝壁画墓(图2)、山西太原南郊北齐娄睿墓壁画也有类似图像(图3)。图像中,雷公以槌击鼓,手脚并用。雷鼓环绕雷公转动、连成圆圈,鼓与鼓之间,有索带连接。

山西博物院馆藏青釉龙柄鸡首壶艺术探赜

鸡首壶是魏晋南北朝流行的一种壶式,因壶嘴为鸡首状而得名,在西晋至唐初较为常见。1979年在山西省太原市王郭村考古发掘了北齐娄睿墓,出土了多个鸡首壶,现藏于山西博物院。文章通过鸡首壶的由来、演变历史等,总结了鸡首壶的特征规律。以娄睿墓出土的青釉龙柄鸡首壶为例,分析其艺术价值,并通过与河北磁县北齐高润墓出土的鸡首壶的纹样、造型等方面进行对比,浅谈山西博物院馆藏青釉龙柄鸡首壶的历史价值和研究意义。

康蕾:乐园2020——创作心路记录

2020,不平常的年。年初,不知疫情,自驾出行去太原看娄睿墓壁画,一路又去运城关帝庙,平遥双林寺,芮城永乐宫、还有石家庄毗卢寺。回京,开始关注疫情。春节没有如往常一样大家庭聚会,取消了预定的年夜饭,各家各自过年。春晚如常,无心观看。看到逆行去武汉援助的医护人员信息很感动。初六,我和另外两个老师乘国航飞往美国纽约,在肯尼迪机场下飞机,出关,没有什么检查,机器自助刷护照办理手续。不久,美国就宣布对中国停航,情况变得严重。

端坐的主人

6月28日,为期半年的“壁上乾坤——山西北朝墓葬壁画艺术展”,落下了帷幕。6月初,我慕名前往,大饱眼福。展览由出土于太原的娄睿墓、忻州的九原岗、朔州的水泉梁三处墓葬壁画组成,借用展词,确系“惊世华彩”。艺术成就最高的,当属北齐权臣、东安王娄睿墓壁画。其中最为壮观的,是慕道东西两壁壁画。壁画以大型长卷、上中下三栏的形式铺展开来,上、中栏上,分别画着马队和驼队,一众骑兵、步卒,组成宏大喧腾的队列,夹道而立。