娑罗双树

主产于印度的娑罗双树，是著名的佛门“圣树”。此树原名“娑罗树”，为龙脑香料的珍贵树种。后来树名为何又加了“双”字？相传释迦牟尼涅架（圆寂）于两棵娑罗树间，“两”与“双”同一意，为纪念佛祖，故名沿用至今。

娑罗双树

我是来自百里星的白星人，在我们百里星的万山之巅有一棵娑罗双树，它是百里星的生命之树。这娑罗双树本是两棵，一雄一雌，几亿年前，地球的统治者恐龙为了保护地球向我们借走了雌树。娑罗双生，一棵死亡，另一棵便相应灭亡。最近，百里星的娑罗树出了问题，落叶不断，枝干颓软无力。

中国早期力士造像举隅

对汉代中国来说,“力士”是外来的。 印度拘尸那城有“力士”一族。“力士”或译作“末罗”(Malla),是“力量”的意思。佛荼毘(Jhapita,焚烧、火葬)时,由他们抬棺槨。他们出生在拘尸那城,拘尸那城于是也叫作“力士生地”。 北凉昙无谶译《涅槃经》一:“佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间”。隋灌顶撰《涅槃经疏》说:“力士生地者,人中力士,力敌千人,凡三十万,共为群党,无所臣属,以法自持,亦不乱暴,即土人也,故言生地”。唐若那跋陀罗译《大般涅槃经·后穷下·机应荼(?)品第三》,叙述佛涅槃时的经过很详细:“尔时,拘尸那城内,一切士女贪佛善心,相欲摄取如来功德,不令天人一切大众同举佛棺,即共详议遣四力士壮大无双,脱其所着璎珞衣服,期心请举如来圣棺欲入城内,自申供养,尽其神力,都不能胜。”

犍陀罗涅般木图的解读

犍陀罗涅般木图的解读〔日〕宫治昭著金申译一起始犍陀罗表现涅般木故事的浮雕，除“涅般木”的场面以外，还有关于涅般木后的“遗体的缠布”、“遗体的搬运”、“纳棺”、“荼毗”的诸场面，进而还有荼毗后关于舍利的“舍利入城”、“守护舍利”、“争舍利之战”、“分舍...

军记物语《太平记》与《参考太平记》论析

军记物语《太平记》与《参考太平记》论析曲维一军记物语（亦称战记物语、战记文学、军记文学、军记物等）在日本文学史上占有重要的地位。纵观日本文学史，军记物语不仅数量多，而且历史久远。早在平安时代就有《将门记》和《陆奥话记》问世。前者成书于天庆３年（９４０...

柳安的新用途

印度柳安,又称娑罗双树(Shorearobusta),主要生长在印度的奥里萨、阿萨姆和中央邦一带,它的种子含有绿色的粗脂肪,过去主要用于制造劣质肥皂。最近在孟买的印度斯坦利弗研究中心。