“民族记忆”如何在中华文化视野中建构——诗人娜夜的启示

诗人娜夜在当代诗坛占有重要地位。作为少数民族诗人,她很少强调她的民族身份,诗中也未见鲜明的民族性。实际上,她诗中的“民族记忆”是以一种隐性方式呈现,诸如神、天堂等词语漫不经心的显现、“鹰”的意象频繁使用等,这些都与她的民族身份有着密不可分的关系。换一种角度而言,是民族文化交流交融的展现,民族记忆的呈现要立足于整个中华文化的基点之上,并且要将个人民族记忆融入整个中华文化视野中进行建构。

探寻生命秘密的途径——论娜夜诗歌中的爱情观转变

曾身居西北的满族诗人娜夜,在30余年的创作中书写了大量关于爱情的诗歌,作于20世纪后半期与新时期的诗歌分别呈现了娜夜爱情书写的不同特征。诗人早期的爱情书写注重对女性情感的直接体悟,体现了性别风暴之外的女性意识;后期的爱情书写不仅在视野上向主体外部拓宽,而且走向情感体验与身体经验结合的方向。在女性意识发展与环境变动的作用下,娜夜后期诗歌中的爱情观发生转变,显出充满关怀却不失锋芒的独特性。

常态的性灵书写与非常态的诗歌意义——关于娜夜的诗歌精读与潜对话

娜夜以善良、怜悯和爱的灵魂顽强地塑造着宁静、纯朴的古典美,以此对抗现代性的浮躁与虚无,生命灵魂的温情抚慰跃现于她坦荡与纯朴、悲壮与凝重的诗行中,异常广袤的精神空间包孕着诗人深厚的文化意旨,体现出诗人恒定的文学信念和驾驭现实的良好能力,表现了高贵典雅的诗歌精神和纯净柔美的诗歌情怀。

言说方式与身份建构——安琪与娜夜诗歌话语的对比分析

将安琪和娜夜置于性别文化与语言哲学视野中对比研究,可以彰显诗语与主体身份建构的内在关联。二人都有强烈的语言意识,但诗风迥异,安琪尖锐多变,娜夜平静圆融。一个是当下诗歌场域中的行动者,一个是自我体悟的言说者。不同的诗写方式体现了不同的语言禀赋,映射出各自的遭际、识见、胸襟、气度和隐秘的生命之流,与不同的生产环境、地理人文影响有关,也体现了在面对存在境遇时,她们感受生命、言说自我和建构身份的姿态有异。

从甘肃青年女诗人娜夜的诗《母亲》看文学写作的三个基本原则

甘肃青年女诗人娜夜是中国当代诗坛优秀的女诗人之一。她的《母亲》一诗材料近取诸身,于平凡的生活之中独具慧眼而点石成金,且构思自然天成而又妙如天工;在语言运用上,娜夜的诗达到了一种得心应手的地步,平易质朴,简约含蓄,内敛并富含意味,是对语言巧妙的顺应而不是对语言的粗鲁暴力。笔者从“怎么写”而不是从“写什么”的角度,为文学写作以及诗歌写作提供了一些具有可操作性的技术参考。

娜夜:告别误读 回到诗歌

当代诗坛,女诗人的诗歌创作越来越占据不可忽视的一域。上个世纪80年代,崭露头角的娜夜便是其中的佼佼者之一。自1991年起,娜夜就凭借持续的创作动力陆续出版诗集《回味爱情》《娜夜诗选》《娜夜的诗》《起风了》等佳作,并以傲人的佳绩连续斩获第三届鲁迅文学奖(2005年)、新世纪十佳青年女诗人称号(2006年)、人民文学奖(2007年)等荣誉,展示出骄人的创作才华。娜夜的诗歌总有种难言的魅力。究其缘由。

娜夜现代女性诗探索:女性抒情短诗的新纬度

满族女诗人娜夜,以日常琐屑体验入诗,营构了一种篇幅短小、精致丰满、细腻温婉、含蓄直接的诗歌境界。在长达20多年的诗歌创作中,她不断探索女性抒情短诗的表达方式与诗意技巧。其诗在隐藏与直达中,以清澈纯净的语言,跳脱克制的感情;在空灵与简洁的抒情中,展示现代女性短诗的智慧与厚重,悲悯与苍茫。

你的手触到了我的伤口——娜夜诗歌简论

西北于娜夜而言,不只是内容,更是底色,或是某种精神的战栗。长达二十多年的西北生活经历,使她的诗歌,在克制的激情中,呈现出一种幽暗。骨子里的忧伤,与女性的细腻融为一体,复生出丝绸般,冰冷而丝滑的孤独,以及身而为人的苍凉。女性的内敛与北方寒夜不着一字的冷峻,让她的情感,在急剧而强烈的散发中,戛然而止。她的抒情,是克制而隐忍的;她的诗意,是开阔而深远的;她的语言,是精致而斩钉截铁的。

娜夜:温情智性的西部女性

娜夜的诗歌有着鲜明的西部意识和女性意识。她用自己独特的视角时隐时现地表达着自己的西部情结,潜心体验着西部生活和西部风情。同时,娜夜以深邃的目光洞悉着女性生存的困难与艰辛,用内敛的情感表达着对女性的同情和怜爱,表现出鲜明的女性意识。

娜夜诗歌语言艺术探析

娜夜的诗歌语言具有很强的示范性和辐射力,足以能够唤起阅读者的写作欲望。娜夜遵循了传统的诗歌写作,又在写作中做出了有别于他人的突破和创新。她的诗歌语言艺术在其不断的发展中对我们的诗歌创作起到很重要的影响和启迪。

心之所动的自然之风——以英美新批评“细读法”分析娜夜《起风了》

诗人娜夜的作品短小精悍、意象丰富,既承载着真挚动人、耐人寻味的情感,又蕴藏着女性诗人特有的细腻情怀。本文采用英美新批评细读法,回到文本本身,赏析其诗歌《起风了》。从含混策略、意象隐喻的角度出发,不刻意把文本内容与诗人的生平相联系,可以更直观地感知其无法阐释的诗歌之美,以及可以触摸的心跳之妙。

“写你的命运给你的”--娜夜诗歌观察

在《奥德赛》中,荷马这样描述,当一位祭司和一位诗人同时跪在俄底修斯面前时,只有诗人得到了饶恕,因为俄底修斯不能杀一个由诸神赋予神圣艺术才华的人。这是一个来自公元前的对诗人的指认,时至今日,荷马的解释仍然奏效,这是一份关于诗歌的内容和来源的回答,包括创作时无可违抗的驱动力。

并非“补充”与“界限”，只是“生命”与“生存”——浅论娜夜的诗

20世纪70年代末,女诗人舒婷以一首具有鲜明平等意识的《致橡树》唤醒了文革中长期处于封闭的和无性别的女性诗歌世界,诗歌中的爱情是以女性的独特艺术视角来表现的。

这里的风不是那里的风——娜夜诗歌散论

娜夜不是一个可以做简单归类和简单认知的诗人,她的诗歌写作及其已取得的艺术成就,至少在当代中国"女性诗歌"和"西部诗歌"这两个区域中,都占有相当突出的重要位置。尤其是新世纪以来,娜夜以持续上升的创作态势,越来越显示出她风格独到而不可忽视的影响力,进而成为当代中国诗歌进程中,一个具有经典性品质的标高所在。

大入世的爱——读娜夜的诗

我和她在《绿风》相遇,这之前我见过她,却不像这次的邂逅,我认真地多看了她几眼,不知她感觉到了没有。不过这并不妨碍我对她的欣赏。《娜夜诗选》(《绿风》2000年第1期)12首,给人幽深的美感,看似一大组爱情诗,却不只是到爱情止,而是在高层次上展现一种大入世精神,一颗傲岸的灵魂在自由翱翔。尽管闪烁着淡淡的幽光,暗含着些许哀思。令人失望的爱情,也曾给过人鼓舞,当然也就更令人失望。我赏析两首快乐一些的,兴许它们让人忘情,忘却那些不快和忧伤。《钟声里》的大入世精神,是以柔情爱意出,很是感人:

读娜夜的诗《手语》

最早知道娜夜,是在2000年第9期的《星星》诗刊上,她的《下午或亲爱的补丁》发在头题。在封三诗家论诗栏目,还有她的一段文字和一张相片。在那段文字的最后,她有这样一句话:"被称之为女人。在这世上,除了写诗和担忧红颜易老;其他,草木一样,顺从。"那个时候,我的心"怦"地一下就被击中了,因为那些文字。

一切往好处想——题记:标题采用了娜夜的一首诗名

娜夜,一个写出了迷人的诗歌的女人。自上世纪八十年代末至今,娜夜的诗歌就非同凡响地影响着一批人;仅就写作诗歌的群体而言,多次试图以她的诗歌立标为照,从中借取优长。这一方面源于娜夜在诗艺上的稳定与成熟,另一方面源于她身处诗坛却一意独行的边缘态度。也许,正是这样寂身自好的坚持,她才成功地把个人的写作引向了一个独在却影响广远的位置。

娜夜小记

2004年春天,在鲁院,我与娜夜是同学。几个月的时间,只一看见八里庄一带的树叶长了出来,没看见它们枯黄和飘落,人就散了。的确,这么一点光阴是不便称流年的,只是一点流水而已,快是其唯一的品质。世界大了就有大的好处,它便于人们找一个地方,或回到原处,悄悄地便躲起来。所以娜夜回到兰州,我回了昆明,两者似乎就成了相隔千里的两个路标,偶有联络,话语中的风雨和方向以及里程,无形之中就多了许多距离。有一次。