新时期中国电影娱乐意识论

娱乐是电影与生俱来的本性。新时期中国电影的娱乐意识经历了一个从被唤 醒到自觉的艰难历程,最终入主中国电影艺术殿堂。然而中国电影的娱乐意识要想达到真 正的自觉却又路正长,道方远。

浅析博客与社会文化

博客被视为是继E-mail、BBS和ICQ之后出现的第四种网络交流方式.博客也被称为"自媒体".作为一种新的媒介形式,一种新的传播方式,博客与社会文化密切相关,并且反映当前的社会文化.博客及博客娱乐所体现出当前社会文化的特点--尊重个性、强调个性,多元性、开放性和包容性,以及现代社会中人们的娱乐意识、娱乐参与意识的增强和人类娱乐精神的延伸.

历史文化的局部图景——由小说《欢喜冤家》试窥晚明的社会嬗变

《欢喜冤家》中朴素的人性美高度张扬,世俗社会空前败坏,其以极其强烈的反差方式交织成由传统向近代转化畸形的后封建时代的文明景观。对生存处境蒙昧不明而任由命运之神抛来掷去,精神生活枯竭一片而沦为无所敬重的肉体解放,因不注重思想的生产和再生产,时代变迁并没有带来历史的真正变革。叙事表层的喜剧意味,深层处热切关注俗世生活,构成以娱乐意识为基调的新文学,反映了那个时代的文化转型。

意识形态娱乐化的情感面向与主流媒体实践

既有的意识形态娱乐化研究多从权力主体出发,强调其通过流行文化媒介进行权力操纵与社会控制。然而意识形态也有朴素的情感与道德面向,它可以被视为集体心理的外化物。就此而言,意识形态娱乐化是统治权力允许的情感响应、渲染、使用,其作用机制的本体还原最终指向的是审美快感与文化狂欢,而意识形态则内含于其中。由此,不应当对娱乐做局限于类型化媒介的狭义理解。而主流媒体则运用广义层面上的娱乐手段宣传着意识形态或者为其做情感铺垫,相关实践可以被概念化为话语互文、中区展演、偶像生产。进而面对意识形态宣传,在对外保持警惕之余,还需要在共同体式的情感沉浸中保持自我反省。

维吾尔族妇女余暇体育锻炼现状分析

人的身体健康与否，如何保持健康和延年益寿，这是自古以来人们高度重视和探索的问题，历代都有人企图寻找长生不老、和长命百岁的神丹妙药，然而，千百年的实践证明，这种长生不老的药是不存在的。……

音乐传播视域下“神曲”到“神曲式”产品的转变探因

作为网络热词的"神曲"在最近几年被赋予了现代意义,并引发了广泛的关注与讨论。而在随后的发展中,出现了许多冠以"神曲"之名的"神曲式"产品,音乐质量和音乐诉求已经和最初的"神曲"南辕北辙。本文试图通过介绍与分析,探求"神曲"到"神曲式"产品的转变原因。

本土化促进 娱乐化启蒙——20世纪八九十年代内地和香港电影的互动对两地电影的影响

20世纪八九十年代,内地和香港电影开启了全面的互动,这种互动对两地电影均产生了重大影响。其对香港电影的影响,首先表现为对香港电影本土化的促进,其次是延续了香港电影的人文脉流。这种互动对内地电影的影响,主要体现为对内地电影娱乐意识的启蒙。

对海啸新闻报道角度错位问题的思考

在突发灾难事件的报道中,报道的视角是一个很重要的问题,值得探讨和研究.