官民协作:中国非遗保护的本土实践之路——以河北涉县女娲信仰的400年保护历程为个案

现有的非遗话语常常将UNESCO框架下的非遗保护工程作为新生事物,与中国近现代以来对传统文化的破坏相对照,以强调二者之间的差异性。本文则以河北涉县娲皇宫及其女娲信仰为个案,梳理其自明、清、民国直至当代的近400年本土非遗保护实践的历程,凸显历史上不同行动主体在相关方面的长期工作,认为中国本土的非遗保护实践有着漫长的历程,它为21世纪初UNESCO发动的非遗保护工程在中国的顺利开展提供了内因,对后者的评价,应当放置于本土非遗保护的整体历史中加以关照;不同历史阶段的本土非遗保护实践之间及其与UNESCO框架下的非遗保护工程之间存在着内在的关联性;中国本土淬炼出的非遗保护经验,比如注重"内价值"以及官民协作模式,为今天的非遗保护工程提供了有益的借鉴。

娲皇:中华民族文化之母

中华文化学家、红学大师周汝昌先生积数年思考,费数月之功,口述而成的大作《娲皇:中华民族文化之母》,长达三万余言,全文围绕"娲皇才是中华民族文化的实际创始和实践者"这一主题,运用古文献学、古文字学、民俗学、音韵学、训诂学等多种途径,辨踪觅源,逸韵独标,特色弥显,对娲皇文化研究具有重大意义。周先生认为,考论中华文化的起源必然要从"伏羲画卦"讲起,而讲伏羲就又不能离开女娲,二圣相连而不可分割。但历来讲伏羲、八卦的典籍很多,讲女娲的论著稀少而分散。因此,本文将研究重点移向女娲,经过研究得出如下结论:一、女娲协助伏羲完成了"地学"的大关目。二、她第一个将"方"的意识明确而建立起来。三、她发明创造了"矩"这个重要无比的科技工具。四、她发明创造了制陶之艺。五、她创造发明了建筑宫室房屋的建筑之学。六、她发明了笙簧和掐塑泥人。七、她将水火两种自然现象的祸福交关之道理识得透彻无比,即人若掌握了水火的正当关系则幸福无穷。总结以上七端,可以明确告知:我们中华民族由洪荒上古发展到今日这般辉煌灿烂之文化文明境界的开端者就是娲皇。娲皇者一身而兼多圣,是一位多方面的大圣人,大智大慧、大仁大勇,也包含了大慈大悲,所有这一切就是我们中华文化的内容和精神。周先生已91岁高龄,目已全盲。这篇大作分几次口述,由儿子建临记录,各自成篇,前后难免有所重复,但有的重复侧重点又有所不同。为保存这份珍贵口述文献的原貌,本刊不做删改,避免丢失信息。只是更正了个别引文错误,增加了部分标题,统一了各级标题之间的序号,使全文构成一体。同时,将中国社科院先秦史专家孟世凯研究员、《河北大学学报》原主编姜文英编审、河北省社科院文学所蔡子谔研究员的审读感言附在文后发表,便于读者理解本文。

中国狼蛛科娲蛛属(娲蛛亚科)分类地位的探讨

采用DNA测序方法,获得了中国狼蛛科Lycosidae4亚科6属26种mtDNA-16SrRNA基因的部分序列,比较来自北美狼蛛科豹蛛属2种豹蛛的同一基因序列,并选取漏斗蛛科1种蜘蛛作为外群,采用Bayesian方法和最大简约法(MP)构建分子系统树。两种建树方法均支持娲蛛属和豹蛛属形成一大的单系;这一结果与现行狼蛛科传统分类体系中娲蛛属的分类地位有差别。据此,作者认为:娲蛛属和豹蛛属可以归为同一个分类亚单位。狼蛛科6属间的分子系统关系为(Pirata(Hippasa(Trochsa+Arctosa(Pardosa+Wadicosa))))。

山西女娲崇拜的遗存考证与美学管窥

山西地处中原腹地,不仅有绵延数千年的三晋文化,更是女娲崇拜的主要诞生地之一。与女娲相关的历史遗存遍布太行山麓,其中较著名的有柿子滩岩画、人祖山娲皇宫以及赵城娲皇陵庙等。围绕众多历史遗存的是当地极具地域性特点的女娲崇拜现象,其背后蕴含着丰富的神话学价值和极具地方特色的美学意义。

冀南涉县娲皇宫庙会香社组织的田野考察

在民间社会中,以信仰为纽带形成的联村组织,对于维系和规范地方社会秩序有一定的促进意义。娲皇宫庙会中的香社组织,在神圣的"上社"仪式外,世俗生活中也互有往来,村落间的交往明显多于没有相应信仰及信仰组织的村落,同时村落内部同属于某个香社组织的村民与村民间的关系也相对融洽。可以说,香社作为地方信仰组织,一定程度上可以整合村落内部的社会关系,同时也能够强化村落间的社会联系。围绕某种信仰,村落间形成稳定的互动关系,是太行山东麓地区较为常见的村落社会结构。

构想臆绝 布局灵奇——涉县娲皇宫环境景观探析

娲皇宫是一处气势磅礴、绚丽多姿的文物古迹。通过对娲皇宫的选址、布局、构景艺术、空间和环境的处理等方面进行初步的探析,摸索我国古代劳动人民在处理人工建筑与自然环境的有机关系上的经验,对进一步研究园林建筑构景艺术,具有一定的现实意义和可资借鉴之处。

河北涉县中皇山娲皇宫由“庙”到“宫”的演变研究

河北涉县凤凰山娲皇宫称谓由最初"庙"衍化为"宫",可以依据方志和碑记资料记载发现其演变过程。在地方志文献中,直到民国时期,娲皇宫并非称宫,只是称庙。从碑刻看,明代到清咸丰年以前,多是称庙,也出现了娲皇阁、娲皇顶等称谓;自咸丰年开始,娲皇宫的叫法开始出现。娲皇宫由"庙"到"宫"的演变研究对于娲皇宫的发展历史具有重要的价值。

中国娲蛛属1新种(蜘蛛目:狼蛛科)

记述了云南大理娲蛛属1新种:大理娲蛛Wadicosa daliensis sp.nov.。

娲皇宫民俗遗产的商业特性分析

在市场经济发展的过程中，人们多元化的精神需求导致了文化生产及内容产品开发的多元化。娲皇宫民俗文化作为一种意义符号，在人们追求意义体验的消费中，成为县域经济发展的一个投资热点。对娲皇宫民俗文化的开发成为市场追逐利益的一种表现形式，并随时代的变化而变化。

两种智慧碰撞后的灵感——河北金音"伊娲"(EVA)牌长笛

在乐器制作工艺的发展历程中,如何提升乐器制作工艺的水平,满足音乐家对乐器工艺、音乐的创造力、音乐审美意识的需求,成为欧美乐器制作家们一直在考虑的纵深课题.

追寻女娲

一、问题的起源早在小学的时候,我曾看过中国古代的神话传说。那些传说在我的记忆之中留下了极其深刻的印象。随着时间的推移,这些传说大多淡忘而模糊了。人的思维是非常有意思的。只要与现实生活没有关联的任何问题都不会予以考虑。为什么突然之间,会对女娲娘娘如此地感兴趣呢?因为。

女性管理的新境界——读《女娲与女性:基于河北涉县娲皇宫与女娲神话的研究》

女性管理的研究随着社会的开放越来越广泛,女性参与社会化与社会性管理,走向更高的领导岗位也越来越多,然而,严淑华教授所著的《女娲与女性:基于河北涉县娲皇宫与女娲神话的研究》,给了我另外的思考,揭示了女性管理的新境界。女娲神话故事给中华大地带来了很大影响力,她也昭示人们不仅要体现对始祖神和大母神的尊崇与爱戴,更要从女娲的精神中挖掘对于现实社会更多有价值的内涵和内容,以对现代社会起到教化和启迪效应。

女性管理的新境界——读《女娲与女性:基于河北涉县娲皇宫与女娲神话的研究》

女性管理的研究随着社会的开放越来越广泛,女性参与社会化与社会性管理,走向更高的领导岗位也越来越多,然而,严淑华教授所著的《女娲与女性:基于河北涉县娲皇宫与女娲神话的研究》,给了我另外的思考。

娲皇健步出深山——古建奇构娲皇宫及其开发

关于伏羲和女娲的神话故事,在我国流传得既早且广。传说所赋予它的深远意蕴,已融入我们的民族之魂,纳入人们的口碑盛典,并足以和古希腊神话及《圣经》诸说相媲美。有鉴于此,对这两位传说中的至圣先贤的奉祀也遍及神州大地,世世相传,历百代而不衰。 伏羲氏的奉祀之所当首推甘肃天水的伏羲庙,它早已声名远播;而奉祀女娲氏的最重要建筑河北涉县娲皇宫,却少为人知,因此,有必要对它作进一步介绍。

河北涉县女娲祭典的文化研究

河北涉县女娲祭典已入选国家首批非物质文化遗产保护名录,一方面体现了女娲祭典在我国民间信仰文化中的重要地位,另一方面也说明其文化现状亟待保护与传承。在京津冀文化协同发展的时代背景下,对涉县女娲祭典这一非物质文化遗产的保护与传承应当坚持社会政治、经济环境与文化环境的协调发展,提供以女娲祭典为文化平台的京津冀文化协同发展的可持续性,对民间信仰文化的保护传承提出合理化的对策建议。

涉县娲皇宫风景名胜区风景资源分类评价

为了更为有效的保护和利用风景资源,根据《风景名胜区规划规范》(GB 50298—1999),对娲皇宫风景名胜区内的风景资源进行调查、分类及评价。78处风景资源中特级景点3处、一级景点17处、二级景点31处、三级景点22处、四级景点5处,其中人文景源占风景资源总数的34.6%,景观级别较高。结果表明:涉县娲皇宫风景名胜区风景资源有很高的审美价值,历史文化、科学、游憩、环境和保健价值。风景资源具有很大的旅游开发价值。

“恩都力”与“女娲”泥土造人的异同──满通古斯语族民族与汉族抟土造人型人类起源神话比较

赫哲族的《恩都力造人》与汉族的《女娲造人》是两篇著名的泥土造人型人类起源神话．其相同之处在于神话母题均出自神造人类；不同之处在于前者的神话形象是男人．后者的形象则为女性。木文认为，两篇神话的异同反映了各自所体现的历史时代、生产生活方式有所不同，前者体现了北方满通古斯语族民族原始先民的渔猎文化特点．后者则体现了中原汉族原始先民的农耕文化特征。

女娲补天在何处？

知道女娲补天传说的人很多，可是女娲在哪炼的五彩石?补的是哪一方苍天?知道的人不是很多。

盘古女娲文化遗存揭秘中华民族创世神话的完整性

西华地处中原腹地,史称华邑、娲城、箕城。这块神奇而古老的土地上,从古至今流传着盘古女娲创世神话,保存着久远而丰富的盘古女娲文化遗址和被称为“活化石”的经歌及传统民俗活动。特别是盘古寨遗址、女娲城遗址都存在于同一县域内,并在民间祭祀活动中同时供奉,同时祭拜,这一现象在我国已知的盘古女娲神话及文化遗存中极为罕见。因此,深入研究和论证这一文化现象,对于丰富和完善中华民族创世神话体系,确立盘古女娲的神圣创世地位,具有极其重要意义。