婆罗双树样基因4、嗅素结构域家族蛋白4及激活素A表达水平与类风湿性关节炎患者临床特征的相关性及其对合并关节畸形的预测价值

目的探讨血清婆罗双树样基因4(SALL4)mRNA、嗅素结构域家族蛋白4(OLFM4)mRNA和激活素A(Activin-A)表达水平与类风湿性关节炎(RA)患者临床特征的相关性及其对合并关节畸形的预测价值。方法选择2021年1月至2023年4月河南中医药大学第三附属医院收治的130例RA患者为RA组,另选择同期于门诊体检的102例健康志愿者为对照组。RA组患者于入院第2天、对照组受试者于体检当日,采用酶联免疫吸附试验检测血清Activin-A水平,反转录-聚合酶链反应检测2组受试者血清SALL4、OLFM4 mRNA相对表达量。比较RA组与对照组受试者及不同临床特征RA患者血清SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA、Activin-A水平,采用单因素和多因素logistic回归分析RA合并关节畸形的影响因素,采用受试者操作特征曲线分析SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA、Activin-A预测RA合并关节畸形的价值。结果RA组患者血清SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA相对表达量及Activin-A水平显著高于对照组(P<0.05)。疾病活动度重度患者血清SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA相对表达量及Activin-A水平显著高于中度和轻度患者,疾病活动度中度患者血清SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA相对表达量及Activin-A水平显著高于轻度患者(P<0.05)。受累关节数目≥10个、滑膜炎持续时间≥6周、关节畸形患者血清SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA相对表达量及Activin-A水平分别高于受累关节数目<10个、滑膜炎持续时间<6周、无关节畸形患者(P<0.05)。不同年龄、性别患者血清SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA相对表达量及Activin-A水平比较差异无统计学意义(P>0.05)。多因素logistic回归分析结果显示,疾病活动重度及SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA、Activin-A水平升高是RA合并关节畸形的危险因素(P<0.05)。Activin-A、SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA预测RA合并关节畸形的截断值分别为15.06 pg·L^(-1)、3.412、3.802,曲线下面积分别为0.699、0.693、0.756,SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA、Activin-A联合预测RA合并关节畸形的曲线下面积为0.892,联合预测的曲线下面积显著高于单独预测(Z=4.171、2.785、3.626,P<0.05)。结论RA患者血清SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA及Activin-A水平增高与RA疾病活动度、受累关节数目、滑膜炎持续时间、关节畸形有关。血清SALL4 mRNA、OLFM4 mRNA、Activin-A联合预测RA合并关节畸形的效能高于三者单独预测。

选择性忽略——关于敦煌法华经变·提婆达多品画面的几个问题

本文对敦煌石窟法华经变·提婆达多品表现释迦于过去世与提婆达多因缘的画面、“海涌菩萨赴法华会”的画面和与“龙女成佛”故事相关的画面中此前不为学界所关注的一些细节表现做了重新识读与定名;同时,通过与日本等海外所藏相关佛经插画的比较,认为二者间在画面表现上有相当大的不同。在此基础上,对敦煌提婆达多品画面特色形成的原因进行了探讨,认为主要根源在于中国佛教信众对于提婆达多角色认知的不一致性相关。

“最初的诗”与“味海”——梵语文学传统中的《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》

《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》向来被视为印度的两大史诗而屹立于世界文学之林。然而,若是回到梵语文学传统本身,会发现这两部作品并不同于希腊、罗马传统中的“史诗”,它们对后世梵语文学发展的影响要广泛、深入得多。《罗摩衍那》作为“最初的诗”,很早就开始将戏剧理论作品《舞论》中的“情味论”贯彻于创作实践之中,成为后世诗人效仿的典范,是南亚、东南亚一系列罗摩诗、罗摩戏的源头。《摩诃婆罗多》则因其“百科全书式”的性质,吸纳了许多王朝传说与民间故事,成为取之不竭的素材宝库,这些素材被文论家喻为“味海”。二者在梵语诗学“情味论”的发展中可谓奠基性的典范文本。直到现在,这两部作品还在印度当代文学中发挥着潜移默化的作用。

罗芳伯与西婆罗洲兰芳公司史事考论

18世纪后期,客家人罗芳伯等在西婆罗洲建立兰芳公司,前后维系一个世纪有余。本文考核相关史事,认为该公司不曾建元,罗芳伯并未称“大唐总长”,“兰芳大总制”不是兰芳公司自称,是荷兰殖民当局授予兰芳公司第六位“太哥”刘台二的头衔。罗香林对罗芳伯的研究有开辟之功,但也包含若干渲染、误判。兰芳公司及18、19世纪西婆罗洲的多家华人公司都曾被称为“共和”政权,着眼点在于其具有管理公共事务的功能,领导人由公众推举产生,共同体成员之间日常关系接近平等。虽然这些公司不是完整意义上的共和国,但毕竟是中国民众迁徙到另一片土地之后,选择建立的具有共和、民主意味的政权体系。这种选择的基础包括中国传统村社组织和帮会传统,也涉及比较晚近在华南形成的“公司”新传统。移民婆罗洲的华人背后没有强大支持力量,仅以实现社区性生存与获得财富为目标,最终无法对抗荷印殖民当局的宰割。

西秦岭地区猪婆沟金矿成矿物质来源及矿床成因分析

猪婆沟金矿位于西秦岭之北秦岭鸳鸯镇-关子镇蛇绿混杂岩带的反“S”形构造的转折端,金矿体赋存在早古生代李子园群中,矿体的产出受NW向和NE向韧性断裂及其次级构造控制,矿体形态为脉状。矿床热液期主成矿阶段石英中包裹体主要为气液两相包裹体、含子晶三相包裹体。含子晶三相包裹体的冰点温度为-4.8~-4.3℃;气液两相包裹体的冰点温度为-5.3~-0.1℃。该阶段含子晶三相包裹体的均一温度为141.3~198.6℃,平均为160.7℃;气液两相包裹体的均一温度为128.9~285.3℃,平均为174.1℃。成矿流体的均一温度值为130~170℃,峰值范围较宽。流体盐度为1.40~8.28%NaCleqv,平均为5.84%NaCleqv,具有中低温、低盐度特征;石英δ18OH2O值为-3.29‰~4.42‰,δD值为-110.1‰~-86.6‰,成矿流体来源于原生岩浆水,在岩浆分异成矿的过程中,大气降水的含量逐渐增多。主成矿阶段黄铁矿和毒砂δ34S值为10.7‰~11.5‰,矿物质分别来源于岩浆岩和地层;Pb同位素组成相似,主要来源于造山带铅,有部分上地壳铅和地幔铅加入,成矿物质来源于岩浆岩和地层两个端元,具有多期次特征。综合分析认为,猪婆沟金矿成因类型属沉积变质-岩浆期后热液叠加改造的构造蚀变岩型金矿床。

东南亚婆罗洲三叠纪花岗岩成因及潘吉亚-欧亚大陆东南缘的地壳生长

潘吉亚超大陆是地球历史上距今最近的超大陆。普遍认为潘吉亚超大陆始于二叠纪冈瓦纳和劳亚大陆的拼合,三叠纪时期围绕欧亚大陆东南缘的东南亚地区继续生长,这也是衔接外围泛大洋的唯一可传输区。但在潘吉亚超大陆最终定型过程中,东南亚众多中小块体的形成和汇聚过程仍然令人费解。明确该区三叠纪的岩浆性质(古老还是新生)和块体属性(异地还是原地),对理解东南亚特提斯众多中小块体的汇聚过程以及大陆地壳的生长至关重要。婆罗洲岛是东南亚众多中小块体中最大的块体并占据了中心部位,被认为记录了中生代多个古老块体(微陆块)的汇聚碰撞过程。本文研究表明,西婆罗洲三叠纪花岗岩类(古晋和施瓦纳西北部)在元素和同位素地球化学方面,显示出与印支花岗岩(古老地壳性质)和北婆罗洲花岗岩(新生地壳性质)混合的特征,这表明该区自三叠纪开始发育新生组分(地幔物质)。综合区域资料,婆罗洲花岗岩类的锆石显示出两期(约240和210 Ma)显著正ε_(Hf)(t)值的特征,表明有显著的新生组分的加入,造成潘吉亚—欧亚大陆东南缘婆罗洲地体的原地生长和潘吉亚—欧亚大陆边缘(苏门答腊、爪哇和婆罗洲)向东南方向的进一步生长。这种原地生长可能并不仅仅是古太平洋或特提斯的单一体系下俯冲-增生作用的结果,而可能与两大体系在潘吉亚传输区(特提斯洋和泛大洋之间)的物质能量交换有关。

敦煌的婆罗门拆幢图像——基于文本与历史的双重考察

弥勒经变中婆罗门所毁的“宝幢”,其名称在经文中各不相同,这受制于译者关注视角的不同而呈现出不同的书写。弥勒经变中宝幢车的原型可能是行像活动时所使用的彩车,这与人们四月八日佛诞日和弥勒下生日期及庆祝活动的混同有关。壁画中的婆罗门拆幢情节从初唐到盛唐以后经历了“隐”与“现”两个阶段,这种转变与婆罗门拆幢情节本身的性质、时人对信仰的实际需求、时兴的艺术风格以及政治局势等方面密切相关。

“春梦婆”的形象演变及其文化寓意探究

“春梦婆”,出自宋苏轼的《被酒独行,遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍》(其三)一诗,象征富贵易逝,人生如梦的寓意。赵令畤《侯鲭录》据此推演了“春梦婆”故事,后经无数作家援引入文、补苴调胹,一跃而成文化典故,其形象一步步神化,由东坡偶遇的乡间老妇上升为播扬真理、度化凡尘的世外高人,成为了民众膜拜崇仰的精神寄托。而“春梦婆”作为文化典故,其内涵也在宋元之际得到了充分的援引与延伸,明清时又得到了长足的扩充和深化,最终“春梦婆”吸纳了儒释道三家思想,被定型为包孕深厚的人生哲理和济世渡人的精神指南,具备了深远而独到的文化价值。

广西壮族蛙婆节艺术文化探究

在广西壮族地区流传着祭祀青蛙(壮族称为蚂拐)的盛典——蛙婆节,以祈求当地部族风调雨顺、多子多福。“蛙婆”是吉祥的象征,是母神的化身,在壮族文化中具有非常崇高地位,该节日主要包括请蛙婆、祭蛙婆、游蛙婆、葬蛙婆四个环节。但随着现代科技水平的提高和生育观念的转变,壮族人民靠天吃饭的局面早已被打破,多子多福的生育观念也逐渐淡化,导致壮族人民对蛙婆的崇拜逐渐降低,以往长达月余的盛会现如今多数地区已经缩短至数天甚至是取消了这个节日。作为国家级非物质文化遗产的蛙婆节,其文化内涵和寓意是美好的,但传统的庆祝方式早已不合时宜,应当将蛙婆节与时代精神、大众审美相结合,使其在新时代焕发生机与活力。

东南亚印度教庙塔遗存研究——婆克朗伽莱塔

婆克朗伽莱塔(Po Klong Garai Tower)是越南中部地区最大的印度教庙塔建筑群之一,位于古占婆的宾童龙地区,今越南潘朗市。其风格属于14世纪的占婆庙塔建筑风格,供奉的主神是占婆的神王婆克朗伽莱(Po Klong Garai)。作为晚期占婆最重要的宗教中心之一,婆克朗伽莱塔(Po Klong Garai Tower)得到了很好的维护。塔内的主神至今仍得到以婆罗门为主的占婆人民的祭祀。

从印度到敦煌:亁闼婆与紧那罗图像衍变研究

飞天的主要形象是亁闼婆与紧那罗,来自古印度神话传说,一般出现在佛塔上方,为天龙八部之两部,又称乐舞神,多见于石窟寺佛教造像。早期印度石窟造像中,二神形象经历了犍陀罗、秣菟罗等风格变化,性别差异明显。到敦煌隋代壁画中,所见二神形象吸取了羽人、百戏、杂技、伎乐表演等大量本土文化元素,不仅图样上与印度相去甚远,还表现为二神合体、无法分辨的形象,堪称由“像”至“象”的改变,反映了佛教华化所经历的变化轨迹。

印尼西婆罗洲早白垩世Mensibau花岗岩类的成因及构造意义

婆罗洲西部(印尼)在中生代期间处于特提斯构造域和古太平洋构造域交汇地带,是全球少有的多重板块动力学体制既有先后叠加又有同时复合的独特大地构造单元。因此,该区相关花岗岩类成因及构造背景的研究对揭示东南亚构造—岩浆演化历史及多重构造体制叠合造山作用下的岩浆演化机制至关重要。笔者等对西婆罗洲Mensibau岩基的花岗岩类进行了锆石U-Pb年代学、元素地球化学和Sr-Nd-Hf同位素分析。其中,石英二长岩和钾长花岗岩样品的LA-ICP-MS锆石U-Pb同位素年龄分别为126.9±2.1 Ma和141.8±2.6 Ma,表明岩体形成于早白垩世,岩浆活动至少持续了15 Ma。Mensibau花岗岩类具有高SiO2(67.5%~73.3%)、高K2O (4.3%~5.4%)和低P2O5(0.07%~0.14%)的元素含量特征,铝饱和指数(A/CNK)为0.92~1.06,并且含角闪石,属准铝质—弱过铝质I型花岗岩类。这些花岗岩类具有轻稀土元素(LREEs)富集和重稀土元素(HREEs)亏损,弱的负铕异常(δEu=0.65~1.00),以及富集大离子亲石元素(Rb、Th、U和K)和亏损高场强元素(Nb、Ta和Ti)特征,显示出岛弧花岗岩的地球化学特征。此外,Mensibau花岗岩类具有正的εNd(t)值(+3.14~+4.09)、低的[n(87Sr)/n(86Sr)]i值(0.70420~0.70424)和高的锆石εHf(t)值(+9.30~+13.87),表明岩浆来源于新生镁铁质地壳的部分熔融。综合区域地质背景研究表明,发育在俯冲—增生杂岩上的Mensibau花岗岩类可能为受两种构造体制(古太平洋和新特提斯洋)叠合俯冲作用下的新生地壳来源的增生弧岩浆岩,证实了西婆罗洲地区在早白垩世期间经历了重要的增生造山过程。

婆罗双树样基因4在膀胱尿路上皮癌的表达及其与临床病理特征的关系

目的:研究婆罗双树样基因4(SALL4)蛋白在膀胱尿路上皮癌中的表达情况及其与临床病理特征的关系。方法:收集福建医科大学附属第二医院2012年1月~2019年6月间170例膀胱尿路上皮癌标本及20例癌旁正常膀胱尿路上皮黏膜标本,制作组织芯片,运用免疫组织化学方法研究SALL4蛋白在正常膀胱黏膜上皮、低级别及高级别膀胱尿路上皮癌中的表达,观察其在膀胱尿路上皮癌中的表达差异及其与临床病理特征和预后的相关性。结果:SALL4蛋白在膀胱正常尿路上皮中不表达,在膀胱低级别尿路上皮癌和高级别尿路上皮癌中的阳性表达率分别为10%和49.12%。SALL4蛋白表达与组织学分级、浸润深度、淋巴结转移及脉管侵犯正相关;且SALL4表达组尿路上皮癌预后更差,总生存时间更短。结论:SALL4蛋白主要在高级别尿路上皮癌中表达,促进膀胱尿路上皮癌增殖、浸润和转移,与肿瘤预后差相关。

安徽池州婆猪形铁矿区地质特征、矿床成因及找矿标志分析

安徽池州婆猪形铁矿区赋矿层位为奥陶系仑山组下段白云岩及白云质大理岩地层,矿石工业类型为铁矿石和铜矿石,其中以铁矿石为主。本文对矿区开展地质特征研究,系统地分析了矿区地层、构造、岩浆岩及围岩蚀变等情况。婆猪形矿床主要矿体规模总体较小,厚度稳定程度属稳定—较稳定,矿床成因类型为高—中温热液充填交代铁、铜矿床,找矿标志主要包括构造、岩浆岩、地层、围岩蚀变和磁异常。

由婆罗摩笈多定理引发的思考

本文由婆罗摩笈多定理出发,由特殊到一般,探究了由两个具有公共顶点且相似的直角三角形构成的四边形中关于线段的一些性质.并利用这些性质解决了中学数学中常见的两类问题,一是婆罗摩笈多模型问题,二是海盗埋宝模型问题.

粤中从化地区亚婆绿岩体二长花岗岩锆石年代学、地球化学特征及其地质意义

燕山期花岗岩是亚婆绿岩体重要组成部分,以往的研究主要通过全岩地球化学来约束其成因和岩浆来源,缺乏对岩体锆石的岩相学、微量元素地球化学研究。本文对亚婆绿岩体二长花岗岩开展锆石U-Pb年代学及微量元素和Hf同位素研究,约束其成岩时代,探讨岩体锆石成因及岩浆源区特征。锆石U-Pb定年显示亚婆绿岩体二长花岗岩侵位年龄为153.6±1.2Ma,属燕山早期岩浆活动的产物;其中锆石发育典型的振荡环带,具有明显的Ce正异常和Eu负异常,属岩浆锆石,形成于陆壳环境。结合亚婆绿岩体二长花岗岩的Lu-Hf同位素特征,认为其为壳源岩石重熔的产物,岩浆物质源于下地壳的改造、再循环。

湖南省邵阳县婆子岭方解石矿地质特征及控矿因素分析

湖南省邵阳县婆子岭方解石矿床产石炭系上统马平组(C3mp),矿体呈脉状,规模大小不一,矿石成分较简单,矿物结晶程度高。矿区圈定出方解石矿体2个,均达到一级品级。文章对矿床含矿岩系、构造、矿体与矿石特征、成矿过程和控矿因素等方面进行了分析,认为方解石矿体的形成和空间分布主要受构造、岩性双重因素控制,属低温热液溶蚀裂隙充填型。

不同树势婆枣叶片矿质元素含量及其年周期变化的研究

本文研究了婆枣不同树势叶片矿质元素含量及其年周期变化。结果表明,不同树势叶片矿质元素含量在生长季的波动有差异,但其年周期变化总趋势基本一致,即随叶龄的增加,叶片N、P、K含量呈下降趋势,Ca、Mg、Mn、Fe和Cu则呈上升趋势。旺树叶片含N量最高,中等树次之,弱树最低。叶片K含量高低顺序与N相反。枣树进行叶分析的采样适期为7月初到8月中。本文对树势与叶片N、K含量的关系及枣园施肥等问题进行了讨论。

用6个微卫星座位研究BMY牛和婆罗门牛的遗传多样性和群体遗传结构

对6个牛微卫星座位的遗传变异及多态性分析，以期了解BMY牛和婆罗门牛的群体遗传结构与育成情况。6个微卫星座位的多态信息含量为在0．524～0．752间，BMY牛、婆罗门牛两个群体的平均期望杂合度和观察杂合度值接近，分别为0．7376和0．7396，0．6412和0．6537，进入横交固定第二世代的BMY牛期望杂合度值较高，这与我们的育种进展相符。红安格斯的期望杂合度较低（0．4609）接近日本和牛0．471，暗示红安格斯牛的同质性较高。

热泵干燥婆枣的方案改进和试验对比

大枣的人工干制有利于提高产品质量,避免发生丰产不丰收的现象。根据太行山区婆枣的特性,在自行搭建的热泵法箱式干燥器上进行了两种参考方案的干燥试验研究。通过分析干燥速率和干燥质量的变化,提出了改进方案,并进行试验验证。脱水量、干燥能耗和发热量的分析表明:改进的干燥方案符合干燥物内部的水分迁移规律,干燥效果好、节能效果明显。