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味是一种情感——读婆罗多牟尼的《舞论》
1
作者
侯灵战
《东方丛刊》
2001年第3期106-114,共9页
中国、印度的古典文论都有“味”这个范畴。在印度,“味(rasa)”作为一个文论范畴,最早的明确界定始于婆罗多牟尼的《舞论》,以后欢增、洛罗吒、商古迦以及新护等人都为其内涵作过阐释,成为印度文论的一个核心范畴。
关键词
婆罗多牟尼
《舞论》
中国
印度
古典文论
原文传递
也谈“违反常规”、“嫁接”及“夸张变形”——兼论探讨滑稽戏艺术规律的方法
2
作者
徐侗
《上海戏剧》
1984年第1期54-55,共2页
在《上海戏剧》探讨滑稽戏艺术规律的讨论中,读到杨华生同志的“违反常规”一说及王辉荃同志与之商榷的“嫁接”、“夸张变形”一说。作为一个门外汉,我想就此谈些不成熟的看法。杨华生的“违反常规”说,主要内容是:本质上是正常的,但...
在《上海戏剧》探讨滑稽戏艺术规律的讨论中,读到杨华生同志的“违反常规”一说及王辉荃同志与之商榷的“嫁接”、“夸张变形”一说。作为一个门外汉,我想就此谈些不成熟的看法。杨华生的“违反常规”说,主要内容是:本质上是正常的,但是出乎审美者意料之外又合乎情理的新奇的、巧慧的或有趣的、可笑的语言、行为、事件。在喜剧美学的理论史上,类似于“违反常规”
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关键词
夸张变形
艺术规律
华生
喜剧美
审美者
王辉
上海戏剧
艺术表现力
婆罗多牟尼
兼论
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职称材料
题名
味是一种情感——读婆罗多牟尼的《舞论》
1
作者
侯灵战
机构
深圳大学文学院硕士研究生
出处
《东方丛刊》
2001年第3期106-114,共9页
文摘
中国、印度的古典文论都有“味”这个范畴。在印度,“味(rasa)”作为一个文论范畴,最早的明确界定始于婆罗多牟尼的《舞论》,以后欢增、洛罗吒、商古迦以及新护等人都为其内涵作过阐释,成为印度文论的一个核心范畴。
关键词
婆罗多牟尼
《舞论》
中国
印度
古典文论
分类号
I206 [文学—中国文学]
原文传递
题名
也谈“违反常规”、“嫁接”及“夸张变形”——兼论探讨滑稽戏艺术规律的方法
2
作者
徐侗
出处
《上海戏剧》
1984年第1期54-55,共2页
文摘
在《上海戏剧》探讨滑稽戏艺术规律的讨论中,读到杨华生同志的“违反常规”一说及王辉荃同志与之商榷的“嫁接”、“夸张变形”一说。作为一个门外汉,我想就此谈些不成熟的看法。杨华生的“违反常规”说,主要内容是:本质上是正常的,但是出乎审美者意料之外又合乎情理的新奇的、巧慧的或有趣的、可笑的语言、行为、事件。在喜剧美学的理论史上,类似于“违反常规”
关键词
夸张变形
艺术规律
华生
喜剧美
审美者
王辉
上海戏剧
艺术表现力
婆罗多牟尼
兼论
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
味是一种情感——读婆罗多牟尼的《舞论》
侯灵战
《东方丛刊》
2001
0
原文传递
2
也谈“违反常规”、“嫁接”及“夸张变形”——兼论探讨滑稽戏艺术规律的方法
徐侗
《上海戏剧》
1984
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