敦煌藏3叶婆罗谜字梵语-回鹘语双语《法身经》残片释读

敦煌研究院藏3叶婆罗谜字梵语-回鹘语双语残片。本文认定这3叶残片所书文本为《法身经》。通过对目前已经发布的《法身经》的不同写本进行比较归类,进一步判断这3叶残片属于丝路北道的《法身经》写本系统,与南道的《法身经》写本系统有所区别。本文还对残片进行了换写、转写与释读,并参照《法身经》的五个汉译本,对经文的性质等相关问题进行探讨。

古印度符号文字与佛教语言理念及判教

在古代印度,字母符号的使用往往与宗教思想联结于一起。古代印度文字的使用情况相较于其他文明更为特殊。在哈拉巴■摩亨朱·达罗文明的符号文字湮灭近2000年后,佉卢文和婆罗谜文才开始出现在南亚次大陆。这两种文字可能都源于闪米特文字,属于辅音文字系统。佉卢文大约3世纪在古印度消失,但在古代新疆地区还继续存活了约200余年。而婆罗谜字母一直流行于南亚次大陆,在长期的发展过程中,衍化出多种字体,对南亚、东南亚等国家的文字产生了重要影响。在古代印度,解说文字、音韵、语法的“声明”为“五明”之一。为说明字母的发音和拼合规则、记忆方法,出现了一系列关于语言理论和文法的著作。这些文字符号和语言理论随着佛教广泛的传播而进入多个地区。在扩散的过程中,它逐渐结合佛教理念,衍化出了新的解读。“十四音”“四十二字门”和“二字教”即为其语言的发展奠定了理论基石,也为佛教的判教,提供了语言学的支持。

《西域考古记》中记载的中国古代语言文字简考

《西域考古记》记录了斯坦因三次西域考古的基本情况及考古收获,其中重点介绍了十二种以上不同语言的古代写本的考古挖掘情况,从书中斯坦因对汉文、佉卢文、婆罗谜文、藏文、窣利语文、和阗语、吐火罗语、突厥文、西夏文、回鹘文、叙利亚文等的记载情况,可以初步分析出其考古文书的分布区域和文献价值。

海内孤本周绍良旧藏《金刚经》残卷缀合记

2019年伍伦春季文物艺术品拍卖会拍出的伍伦7号周绍良旧藏《金刚经》残卷可与北大敦20号缀合。二者缀合后复原为一件较为完整的婆罗谜字母写就的草体于阗文夹行音注《金刚经》孤本。这一缀合提升了两个残卷作为文物和文献的研究价值。

惊世的“阿洪制造”

1889年的夏天，英国中尉鲍尔秘密潜入中国新疆南部，独自执行着一项特殊的任务：捉拿杀害英国探险家达格列什的凶犯达德穆罕默德。

龟兹五铢钱考——兼论公元前5世纪至7世纪丝绸之路流通货币

古代东西方采用不同的货币体系,但彼此之间互有交流。西域古币龟兹五铢钱正是受中国货币体系的影响而出现的。该钱铸有汉文和婆罗谜文两种铭文,其上的两个婆罗谜文符号中,一个符号为婆罗谜文(mudrā"戳记")一词的缩写mu(=于阗塞语mura"铜钱");另一个符号则为婆罗谜文数字"50"。龟兹五铢钱大约产生于东汉末年,不晚于三国曹魏时期,至7世纪初仍在丝绸之路北道流行。

20世纪出土的第一支汉文简牍

据悉,海峡两岸的学者都在筹划举行大规模的学术活动,准备在明年纪念近代简牍发现百年。竹木简牍是纸张发明推广前主要的书写工具,简牍的使用极大地推动了文明发展的进程,在中国古代文化史上留下了辉煌的篇章。古代简牍的发现与出土早在西汉即已有之,那就是著名的孔子壁中书;到西晋又有汲冢竹书出土。一直到宋代,还陆陆续续出土过一些古代简牍。