关于五台山地区婚丧礼俗的思考——以永丰庄为例

五台山地区农村婚丧礼俗中保留着大量的传统陋习,由此引发一系列矛盾和纠纷,成为这一地区农村中普遍存在的一个社会问题。发展农村经济和提高村民的文化素质是最终解决这一问题的根本途径。

从出土汉简看汉代河西一带的婚丧礼俗

从出土汉简来看,汉代河西地区早婚现象普遍,婚嫁侈靡之风严重,婚姻以聘娶婚为主要形式,嫁娶择日以《日书》为准。其丧葬礼俗包括奔丧、守丧、葬期、葬日等礼俗内容。

国民政府对民间婚丧礼俗的管理研究——以丧葬音乐为例(1927—1937)

民国初期,丧葬礼俗依然延续了前代的形式,其中一些封建迷信、奢侈浪费的行为,成为时代发展的制约,国民政府陆续对婚丧礼俗进行了管理。这些管理主要从1934年开始,至1937年结束,为期4年,经历了5个阶段:1934年颁布《公务人员革除婚丧寿宴浪费暂行规程》,1936年颁布《婚丧仪仗暂行办法》,1936年、1937年各省颁布《婚丧仪仗施行细则》,1937年成立乐典编订委员会对婚丧礼俗音乐审核,1937年新生活运动促进会在其刊物上刊发了一系列的关于《婚丧礼俗调查与改革》的文章。这5个阶段是由新生活运动引发的,与新生活运动密切相关。经过改革,丧葬音乐与前代相比,有了重大的变化,即在政府层面上,音乐允许在国礼中存在,而以往,国家丧葬礼制中不能有音乐存在,这是民国时期丧葬礼俗改革的最大亮点。但除了音乐,整体礼俗的改革结果——礼俗的变化很小,很多习俗依然没有变化,这跟改革的不彻底性、中国人的孝道观以及礼俗的稳定性相关。

鲁西南鼓吹乐之礼俗用乐研究

鲁西南鼓吹乐是山东鼓吹乐的重要组成部分,它由昔日的宫廷军队礼仪乐"下移"到民间的婚丧嫁娶、祭典、祭庙会等活动之中,成为民间礼俗仪式中不可或缺的一部分。本文通过对鲁西南鼓吹乐用乐的调查研究,对鲁西南鼓吹乐乐队组成、演奏形式、演奏曲目以及鲁西南鼓吹乐在民间婚丧礼俗中的作用做了详细的阐述。

浙江东阳:文明润乡土 清风沁民心

一个地方婚丧嫁娶的风俗,是衡量当地文明程度的重要标志。自2020年推进婚俗改革省级试点同时启动婚丧礼俗改革以来,浙江省东阳市以“文明简约办红白事”为切入点,从制度规范、阵地建设、服务体系、活动载体和氛围营造上下功夫,通过“试点+全域”全面深入开展,打造出婚丧礼俗改革的新样板。