《诗经》婚俗形态的再探析──兼与毛忠贤先生商榷

《诗经》时代，“■报”有两种不同的含义，继位的诸侯收娶亡父除生母外的妻妾叫“■”；再有一种是在旁系的亲属发生的叫“报”。“同父异母嫁’、“血族的内婚制”是当时世俗所允许的，主要流行于春秋初叶的楚、齐等蛮夷之国。

浅论关汉卿剧作中的婚俗形态

关汉卿名下现存杂剧共一十八种,其中有相当一部分剧作展现了金元时期男女婚嫁的礼仪制度与风俗形态,本文拟就此进行简要分析。关汉卿剧作中关涉风月情爱题材的有七种,即《闺怨佳人拜月亭》、《赵盼儿风月救风尘》、《诈妮子调风月》、《望江亭中秋切绘》、《杜蕊娘智赏金线池》、《钱大尹智宠谢天香》、《温太真玉镜台》。

浅论近代成都婚俗报道变迁——以《新新新闻》为例

成都作为西南重要省会和新文化运动传播的地方性中心,受近代化影响,社会生活经历前所未有的大变革,多种文化合力使得地区婚俗发生了深刻而微妙的变化。本地知名报刊《新新新闻》为成都婚俗研究提供了诸如人物婚俗新闻、婚恋时评、征结离婚启事等大量文本资源,呈现出繁复多姿、新旧斑驳、中西合璧的特点,表现出婚恋观念渐进开放,婚姻形式现代化、私人话语公共化等新动向,也反映出畸形失衡、混杂无序等局限。

论《诗经》中的奇婚异俗

本文根据有关古代婚俗著作的论述 ,结合相关文献 ,从民俗学、社会学、文化人类学的角度对《诗经》中所反映的先秦的婚俗形态进行探讨 ,认为先秦特殊的奇婚异俗主要有 :妻妾作为财产被继承的“收继制”;经原始的“群婚制”变异的“内婚制”;原始的“群婚制’。

从《诗经》看先秦的婚姻制度

本文根据有关古代婚俗著作的论述,结合相关文献,从民俗学、社会学、文化人类学的角度对《诗经》中所反映的先秦的婚姻制度进行探讨。认为先秦婚姻制度主要有原始的“群婚制”;经原始的“群婚制”交异的“内婚制”;妻妾作为财产被继承的“收继制”。文章最后分析了古令某些学者对该问题有失偏颇的观点及产生的原因。

倒踏门·割衫襟·望门寡——《金瓶梅》风俗漫谈之五

婚姻民俗是人生仪札民俗的重要组成部分.在《金瓶梅)一书中,有内容相当丰富的各种婚俗的描写,其中大多属于在当时普遍流行的、正常的婚姻形态;但书中也涉及到一些较为特殊的婚俗形态.本文中将论及的“倒踏门”、“割衫襟”和“望门寡”这3种婚俗。