非同居婚外关系侵权责任研究

《婚姻法》第4条明确规定夫妻间忠诚义务,但就其性质仍有诸多争议,加之《婚姻法》第46条之规范范围过于狭窄,非同居婚外关系这样一种违背忠诚义务的行为在婚姻法中没有明确的救济途径。基于维护婚姻关系的稳定和保护婚姻关系中无过错方利益的目的,有必要对婚姻法以及侵权责任法的相关条款进行解释,以明确非同居婚外关系的民事责任。以侵犯配偶权为由看似能自圆其说,实际上＂配偶权＂本身于法无据,以现行婚姻法解释则会使得法律与司法解释之间产生冲突,因而对此类侵害民事权益的行为不妨转向侵权法领域寻求合理解释,通过明确过错方所受是身份利益的侵害,在侵权责任法中寻求其请求权基础。

唐五代的婚外两性关系和社会认同——以宋人笔记为核心的考察

宋人笔记中,有许多资料记录了唐五代男女婚外两性关系,以及社会对婚外性关系的态度,这些可以弥补唐代资料的不足。唐代成年男女可以很自由地交往,社会环境是比较宽松的。在非婚性关系中,男性往往是主动者,但女性有时因为一些特殊的原因亦会同意发生婚外性关系。非婚性关系在各个阶层中都有,但社会上层发生的比例较高。城市中的市妓以出卖肉体作为谋身的手段,为男人提供性服务,冲击着正常的家庭关系。而社会礼俗宽容地对待婚外两性关系,对婚前性行为没有严格的限制。不过宽松的两性关系中,如乱伦等一些婚外性关系,虽十分多见,但社会上并不认可。从唐代法律层面上看,只要不对家庭、血缘和社会等级结构发生冲击,对男女的婚外性关系并没有太多的限制。因此只要有合适的氛围,相对奔放的两性关系就自然而然地出现。

婚外性关系的法律规制

本文从比较法的角度,简要介绍了各国对婚外性关系的法律规制。其中重点分析了伊斯兰法律同美国法律在调整婚外性关系方面的差异及其成因,得出了婚外性关系的法律规制必将随着社会的发展进一步弱化的结论。

复辟时期英国社会中上层婚外两性关系探析

复辟时期是英国近代早期发展历程中的一个特殊时段,在这一时期英国社会婚外两性关系表现得较为突出。婚外两性关系几乎涉及社会的各个阶层,而社会中上层表现得最为充分。婚外两性关系的形式也多种多样。并且,女性在婚外两性关系中已不完全是被动的角色。这一时期英国婚外两性关系与当时的社会政治状况、道德伦理的变化密切相关。

婚外性关系及道德评判

婚外性关系是目前颇引人关注的热点问题，而对其的道德评判也有了较大变化：社会的宽容度在增大，人们逐渐将其作为“个人私事”来看待。

美国 婚外性情况

婚外性是人类社会的一个客观存在,也是许多小说、电影、电视和戏剧的重要题材。它无疑涉及到我们社会生活的一个重要方面,对社会风气、对人们的道德、心理等发生着很大影响。但从社会科学角度对其进行认真深入的研究,则还是很不够的。美国的社会科学工作者,特别是社会学家、心理学家。

为何发生婚外恋

为何发生婚外恋文／陈健编译作为婚姻问题专家，我们耳闻目睹过许多对配偶不忠的人。而且，不忠者人数近年呈上涨趋势。据近期一项调查，美国５０％以上的已婚妇女对丈夫至少有一次不忠行为，而已婚男子有不忠行为的竟高达７０％。我们从多年经验中得知，如果已婚者能较早...

中国西南地区大学生婚前性行为态度调查

目的了解大学生性观念和对性行为的态度,为高校性教育提供科学依据。方法在西南云贵川渝4个省、直辖市,每省选择3所高校,学校类别分别为1所重点院校、1所地方院校、1所师范院校,共调查学生1 000人。结果52.6%的学生同意“马上要结婚的人可以发生性行为”的观点;34.3%的学生同意“不打算结婚,但正在热恋可以发生性行为”的观点;48.7%的学生对婚前性行为表示赞成或认可;对大学生同居表示赞成或认可的占45.0%。在11个不同角度对同居现象和性行为态度的问题中,持同意或赞同者男生(32.5%)明显高于女生(23.9%)(P<0.01)。41.4%的大学生对同性恋持赞成或认可的态度,女生(46.5%)高于男生(35.5%)(P<0.01)。结论大学生的性观念趋于开放与宽容,男生比女生更为开放。性健康教育亟待加强,学校应发挥主渠道作用。

魏晋南北朝婚姻文化述要

魏晋南北朝婚姻文化述要苏冰从来汉末年军阀割据到隋兴统一的三个半世纪，中国社会生活充满了矛盾和混乱。婚姻制度、习惯、方式也不例外．在这个正统意识形态遇到麻烦甚至危机的时代，出现对它报以漠视和挑战的势力在常理之中，以违反规则为荣的行为也不足为奇。然而，危...

我国社会转型时期夫妻人身关系出现的突出问题及法律对策

分析了当前社会转型时期我国夫妻人身关系出现了婚外性关系日益蔓延、夫妻暴力较为严重、生育纠纷问题时有发生等突出问题,在分析其产生原因及其危害性以及目前我国有关夫妻人身关系立法及执法机制不健全的基础上,提出了完善我国夫妻人身关系法律调控机制必须从立法和执法方面采取措施,并对完善我国夫妻人身关系的立法和执法措施提出了基本构想。

“包二奶”导致离婚如何处罚

据新华社北京12月22日电全国人大法律委员会根据常委会组成人员的审议意见，建议婚姻法修正案草案增加规定，对即使不以夫妻名义但形成婚外同居关系导致离婚的，无过失方有权请求损害赔偿。

华北抗日根据地妇女运动与婚外性关系

20世纪三四十年代,华北农村妇女中普遍存在着婚外性关系现象,形成了一个迥异于一般农村妇女的婚外性关系群体,她们在一定程度上叛离了"三从四德"等传统规范,具有勇敢、能干等群体特点,易于参加中共革命运动,尤其在妇女运动初期发挥了先锋和带头作用。然而,婚外性关系毕竟是社会病态和革命对象之一,故在妇女运动普遍开展起来后,这个特殊妇女群体迅速分化,大部分成为革命者,其余则被革命淘汰。

婚外同居关系的补偿

＂婚姻法司法解释（三）＂草案第2条之所以引起学界广泛关注的根本原因在于：近些年来,司法实践中出现了多起夫妻一方将共同财产赠与婚外同居者的案件,而各地法院在认定赠与行为是否有效的问题上未能做到同案同判。显然,最高法院的初衷是想制定一个统一的标准来结束这种混乱的局面,以实现司法的统一。对此当然值得肯定,但若将该规定推而行之,恐怕司法是统一了,而更大的混乱则在后面。

忠实义务在法国的发展趋势:契约化?

法国1804年的民法典规定了夫妻的忠实义务,违反忠实义务的婚外性关系在1975年以前要受到刑事处罚,之后仅为离婚过错之一;继而,理论与司法认为,忠实义务还应包括对配偶精神上和道德上的忠实;随着法国1999年对以民事契约方式组成的生活共同体以及事实同居的法律认可,忠实义务是否存在于上述的伴侣之间,也成为热点问题。基于道德自由化及忠实义务松弛的发展趋势和共同生活新形态的出现,有观点提出忠实义务应由当事人自主决定,即忠实义务的契约化,无论是否有婚姻。

我国少数民族地区民风淳朴原因初探

民族地区民风淳朴的问题早已为人们所津津乐道，然淳朴的原因却很少有人探究，偶有探究者亦失于简单片面。本文认为民族地区的民风淳朴，与少数民族重视道德教育及舆论导向，对违反习惯法者实行重罚有关，甚至与鬼神迷信的观念相关。

简论渤海妒妇

所谓妒妇,是专指妒忌丈夫纳妾嫖娼和其它婚外性关系的妇女,这是人类一夫一妻婚姻形态中的一种较普遍的社会现象。本文拟就渤海妒妇的概况作一论述。渤海人通过“抢婚”而完婚后,实行比较严格的一夫一妻制,“妇人皆悍妬(妒)。大氏与他姓相结为十姊妹,迭几察其夫,不容侧室。及他游,闻则必谋置毒,死其所爱。一夫有所犯,而妻不之觉者,九人则群聚而诟之,争以忌嫉相夸。故契丹、女真诸国皆有女娼,而其良人皆有小女、侍婢,惟渤海无之。”(洪皓:《松漠纪闻》卷上) 这段史料说明,渤海的妇女不但凶暴、勇敢,而且妒性强烈。