新民主主义革命时期中共对传统婚姻仪式的改造及其价值

新民主主义革命时期,婚姻仪式作为政治仪式的重要组成部分,在中国共产党推进社会革命的过程中被广泛运用。通过对传统婚姻仪式的改造和重塑,直接或间接地影响社会政治生态环境的变革。在改造婚姻程序上呈现出合法性和规范性的特征,进而发挥着引导和认同的功能价值;在改造婚姻形式上呈现出自主性和解放性的特征,进而彰显着强化和归属的功能价值;在改造婚姻观念上呈现出政治性和社会性的特征,进而担负着教育和动员的功能价值。

滇东南彝族婚姻仪式变迁研究——以东山彝族乡为个案

从个人层面看,婚姻是个体经验的重要组成部分。从社会层面上看,婚姻又是形成社会的基本单位———家庭的基本途径。文章以东山彝族乡为个案,运用社会学、民族学等相关理论和研究方法,通过对东山彝族配偶的选择、订婚仪式和举行婚礼等方面的探讨,揭示出彝族婚姻仪式的变迁。

黔南荔波瑶族婚姻仪式调查

黔南荔波瑶麓乡青裤瑶流传着一种古老的婚姻仪式。经过"凿壁谈婚"的恋爱阶段后,进入结婚程序,这之中有着复杂的婚姻仪式,包括母舅索牛、会亲、选日子、出门、贺嫁妆、过门、闹新房、回门、谢婚等。

黔东南旁海镇苗族婚姻仪式中的礼物与亲属

礼物交换的背后是社会关系的构建。黔东南苗族社会非常重视姻亲网络,在婚姻仪式中,具有较为复杂的礼仪。苗族社会之所以如此“讲礼”,是因为通过礼物的流动与交换,能够创造新的价值和社会关系。苗族婚姻仪式中的问亲、接亲、满天数、回门等仍然留存。礼物的交换和亲属之间的互访,有利于建立起高度团结的合作社会。

文化变迁与传承——文化人类学视野下的中亚地区东干人婚姻仪式考察

本研究考察的重点是东干人的婚姻仪式,在文献研究的基础上,结合田野调查、采访、案例分析等方法,从文化人类学民族志的视角分析东干人民俗文化中留存的中国文化痕迹,分析东干人婚姻程式中蕴含的价值观、社会心理和审美情趣。了解东干人对中华民族传统文化,特别是对中国回族传统文化的传承,以及对外域文化的吸收及本土化的特色,探讨这些“离乡背井”的东干人如何通过一些重要的生命仪式来塑造群体认同,保持穆斯林移民文化的核心价值观。揭示这种社会性的仪式背后具有的人类深层的文化心理,同时对跨境民族之间相互交融、彼此影响的文化格局做阐释。

音乐与族群:黔北湄瓮边界花苗婚姻仪式音乐研究

花苗是苗族六分支之一,本文研究的是位于黔北湄瓮边界的一支花苗族群,聚居于贵州北部和中部的湄潭、瓮安两县之间的茅坪镇辖区内,全镇面积76.5平方公里,相对集中的苗户有:地官村38户、桂花村21户、土槽村17户。

青海婚姻仪式歌与民俗事象谈薮

婚姻仪式歌包含着丰富的民族民俗事象，它既反映了各民族的文化传统，又有其特定的地域特点，同时还注入了不同时代的意识形态，在历史发展中，其形态经过不断的传承、扬弃、革新与融合而不断演进。

黔东高地“嘎闹”苗族婚姻仪式中的音乐考察

“嘎闹”[1]是苗族对外自称的苗语谐音,直译为像鸟一样的民族,居住在贵州黔东南一带。黔东高地苗族地区非常重视姻亲网络,一对被社会认可的年轻人开亲必然带来一路亲戚,婚姻仪式即是亲属网络构建的仪式。苗族婚姻仪式中的问亲、接亲、满天数、回门等仍然留存,每个仪式与音乐相结合,密不可分。对婚姻仪式作实录记述,对仪式共生的酒歌予以关注,其意在探讨该仪式音乐不仅作为乐音存在,更是苗族社会强化亲属网络的体现。

山地农村婚姻仪式的现代变迁:问题与建议——基于鲁南地区调查研究

基于现代化推进、市场经济发展、国家政策干预、养老制度缺失等因素,促使山地农村传统的婚姻制度发生了"异化",婚姻成了青年男女及其父母的沉重负担,由此引发了山地农村社会的诸多问题,包括婚姻成本上升、加重了家庭的养老责任、传统家族制度的影响等。而要想解决这些问题,则需要夯实乡村和谐发展的社会经济基础,强化村民的致富能力,净化婚姻的"攀比心理",加强婚姻法制建设,积极构建多元化的养老模式等。

古希腊婚姻仪式的文化内涵

仪式作为一种文化现象,它比神话和史诗更能真实、可靠地反映古代社会生活的方方面面。文章试图运用文化人类学的方法,对古希腊婚姻仪式进行分析,揭示其丰富的文化内涵,从而有助于人们更好地理解古希腊文明。

从婚姻仪式看文化差异——解读《瓦解》中的传统婚姻仪式

钦努阿·阿契贝(Chinua Achebe)是尼日利亚及至非洲最著名的作家之一,被誉为现代非洲文学之父。阿契贝笔下的非洲不仅拥有自己的语言,还有独特的信仰和传统文化。其代表作《瓦解》以主人翁奥贡克沃的一生为缩影,讲述了殖民者到达之前非洲本土人的生活。作品中包含着浓厚的传统的婚姻仪式和观念;这些仪式和观念体现了伊博文化独特的特点,这种文化与中国传统文化有一定的差异。因此,解读小说中的婚姻仪式,有助于了解中非文化差异,便于跨文化交流。

景颇族的婚姻仪式变迁研究

景颇族跨境而居,虽然地处云南的边境地区也深受现代性的影响,最能体现景颇族文化的婚姻仪式也发生了改变。本文试图从社会学的角度,通过对景颇族民间故事、宗教信仰、社会体系、婚姻仪式等方面内容的分析探讨景颇族在现代性影响下的变化。

淮河流域地方婚俗与仪式“事实婚姻”的现代价值

在我国淮河流域各地尤其是广大农村地区,受聘娶婚传统习俗的影响,仪式"事实婚姻"长期存在。分析淮河流域传统婚俗作为习惯法存在的状况及影响,探究仪式事实婚与婚姻法律的碰撞,总结了《婚姻法》和司法解释关于事实婚姻的态度,指出了仪式"事实婚姻"的现代价值。在传统婚俗与婚姻法律相冲突时,婚姻家庭立法应做出理性的选择——充分尊重民族习惯和传统文化,对事实婚姻积极地加以调整,使法律更贴近人们的生活。

原传介质、调控社会与族群认同:黄佤婚姻缔结仪式及其功能

黄佤一生需经过三个婚礼仪式才能完成婚姻的缔结,整个缔结仪式跨度时间长,仪式繁琐,但这种缔结习俗传承至今。究其原因乃是因为其具有重要的社会功能。黄佤婚姻缔结仪式是其传统文化的原传介质,族群认同的重要标志,调控社会道德规范的重要媒介。

仪式婚姻在农村彩礼纠纷案中效力的实证研究

建国后我国《婚姻法》仅认可登记婚的效力，对仪式婚不予保护。但受传统文化影响，仪式婚在我国仍大量存在，在部分农村地区更是盛行。在大量的农村彩礼纠纷案中，对仪式婚姻的效力认定一直是困扰着司法实践的难题。本文旨在通过对真实案例的分析，探究仪式婚在农村彩礼纠纷案中效力的应然状态，以期对此类案件的司法审查工作提供理论支持。

论黑格尔的婚姻伦理观及其现代价值

在《法哲学原理》中黑格尔对婚姻伦理作了深刻剖析,他反对从"性爱"关系和"契约"关系出发认识婚姻的本质,而把婚姻关系的本质界定为具有"精神性实体"的"伦理"关系;从伦理视角出发,他把"具有法的意义的伦理性的爱"规定为婚姻缔结的道德基础;在维护婚姻关系的神圣性上,他认为遵循一夫一妻制和举行婚礼仪式有着积极的伦理意义,并从"精神实体"出发阐释了一夫一妻制合理性的道德哲学基础。黑格尔的婚姻伦理观对稳固现代婚姻关系可提供有益的参考。

庚帖、喜课与民间婚姻——四川省档案馆所藏巴县婚姻纠纷档案释读

传统婚姻仪式历来讲究“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”“六礼”，清代“六礼”衍化为“请庚、探问、报期、行盘、妆奁、迎娶”六道程序。其中，需要落在纸上的，是“请庚”和“报期”（“请期”）。“请庚”即男家与女家互相告知结婚双方的生辰八字，请人测算双方八字是“相合”还是“相克”，

鲁迅小说婚姻母题研究

作为一个文学母题,婚姻既是人物感情母题,也是人物行为母题。鲁迅小说有对婚姻母题的关注。本文从婚姻母题角度切入,探究鲁迅的婚姻叙事。鲁迅在笔涉婚姻母题时,其深长思索体现在三方面:一是关注婚姻仪式,展示人生悲剧;二是关注婚姻功能,探究婚姻关系;三是考察婚姻角色,批判传统礼法。鲁迅通过婚姻,对男权社会所确立的传统婚姻礼法与制度的非人道性进行了艺术追问。

论婚姻消费现象——以山西神池为例

婚姻消费是人生消费的一个重要转折点,现在婚姻消费已不只包含物质消费,并且上升到对"婚姻"这一仪式本身的消费。通过婚姻消费,人们获得各方面的愉悦与满足,维持自我人际关系。但随着社会、经济的不断发展,对婚姻的过度消费让本来欢天喜地的婚礼出现了一些普遍问题:过度攀比的风气造成了"结婚难";礼金的与日俱增造成"赴宴难"。文章及时关注这些问题,并提出相应的对策,引导婚姻消费向好的一方发展,使社会问题越来越少。