论北魏的婚姻法律制度

北魏是由少数民族拓跋鲜卑族建立的一个北方政权,在中国历史的发展过程中起到了承上启下的作用。它不仅集中总结了秦、汉、晋以来婚姻法律制度的成果,对其精华兼收并蓄,取精用宏,还结合自己的习惯法对婚姻法律制度进行了某些创新,为后世封建朝代和现代社会婚姻法律制度的发展和完善提供了重要依据。论文以北魏的婚姻法律制度作为研究视角,运用文献分析法和历史分析法对其进行研究,阐述北魏婚姻法律制度的形成发展过程、特点和历史地位,尤其是对其具有民族特色的婚姻法律制度进行论述,从而引发完善现代婚姻立法的思考。

从古今婚姻法律制度的沿革看我国妇女的社会地位

通过古今婚姻法律制度的沿革 ,探讨我国妇女的人身权益、社会地位 ,说明法律制度的进步有效保证了妇女权益的实现 。

现行婚姻法律规范对滇越边民通婚的规制效果及其反思

滇越边民跨境通婚的非法现状,引发了一系列影响边境地区社会稳定和经济发展的问题,当地政府在应对这些问题的过程中面临种种难题和困境。对现行婚姻法律规范体系对边民跨境通婚现象的规制效果进行分析,有助于厘清现行法律规范体系中存在的问题及其面临的实践挑战,深化对滇越边民跨境通婚规制体系的反思,为构建系统的应对措施提供依据。

从《孔雀东南飞》看汉代婚姻法律制度

本文以法律制度史为研究视角对《孔雀东南飞》进行解读,并依此分析了我国汉代的有关婚姻法律制度。

维多利亚时期英国多元婚姻法律规范的冲突和博弈——以《卡斯特桥市长》中卖妻事件为视角

文学作品是人们研究当时法律现象的一个有效又有趣的途径。哈代小说《卡斯特桥市长》中所描述的卖妻事件,反映出英国维多利亚时期在解除婚姻关系方面多元婚姻法律规范的冲突和博弈。民间习惯法规范对卖妻行为的认可体现出对传统合理的延续,以及对底层民众解除婚姻诉求的变通处理,国家正式法对卖妻行为的暧昧态度反映出现代化进程中的矛盾和无奈,维护神圣婚姻关系的宗教法对解除婚姻关系持基本的排拒态度和严格的限制规定。底层民众对习惯法婚姻法律规范的认同和选择不可避免地处在矛盾状态之中。社会的急剧转型加剧了多元婚姻法律规范的冲突,不同阶层人群对不同婚姻法律规范的认可和选择也体现出法律内在的阶级属性。

浅谈唐代婚姻法律制度

《唐律》是中国古代法律的楷模,作为其内容之一的婚姻法律制度是中国古代法律的典范,无论从内容上、结构上还是立法技巧上都是空前的,尤其是在妇女地位的提高、家庭稳定的维护方面有独到之处,有力地推动了唐朝经济的稳定发展,因而对以后的朝代及东亚邻国影响深刻,有些法律规定对现在仍有借鉴意义和启示。

试探解决海峡两岸婚姻法律冲突的有效途径

海峡两岸的婚姻法律冲突作为区际法律冲突,大陆采取类推适用国际私法的原则,台湾采取自行制定区际冲突规范的方式予以解决,但两种方式都有其明显不足。本文认为解决两岸的婚姻法律冲突应根据两岸关系的现状及结合世界各国的经验,有步骤、分阶段进行。

论唐代婚姻法律制度的历史特质

唐代是我国古代最繁荣的时期,其法律制度也得到了空前的发展。唐代婚姻法律制度的历史特质表现为以法律的形式维护封建等级特权制度、重视维护封建家庭伦理关系、以刑罚的方法处罚违反婚姻法律制度的行为,唐代婚姻法律制度既继承了历代婚姻法律制度的内容又有所发展。唐代婚姻法律制度中的积极因素可以为现代婚姻法律制度的完善提供一定的借鉴。

论海峡两岸婚姻法律冲突及其解决

本文主要介绍了两岸民事法律冲突的现状及解决模式,并在此基础上阐述了两岸间婚姻法律冲突的特点。其次,针对婚姻领域中具体法律冲突及其解决途径进行论述,涉及婚约、结婚问题。主要从两个角度来展开,即在实体法中考察两岸相关立法的协调趋近,从冲突法上探讨法律冲突的解决模式。

唐代的婚姻法律制度探源

唐代是我国历史上一个非常辉煌的时期,也是中国封建社会的巅峰时期。唐朝的法律制度主要以《唐律》为代表。《唐律》是我国古代最早、最完整的一部法典,其不仅秉承了西汉以来的宗法思想和礼法,还对后世产生重要而深远的影响。唐朝的律令制度中,婚姻家庭法方面的规定颇具特色。一、关于婚姻法原则的法律规定1.同姓、同宗、亲属不为婚的原则。我国从西周开始就有同姓不婚的传统。

论西藏藏族婚姻法律文化的载体

任何民族的法律文化必须依托于某种规范或叙事中才能得以传播。西藏藏族婚姻法律文化亦不例外。西藏藏族婚姻法律文化的表现样态各异、载体多样,神话传说、民间故事、占卜巫辞、谚语格言、传统禁忌、伦理道德、宗教规范及藏族盟誓等载体中涉及到婚姻的内容均起着维持婚姻秩序、规范婚姻行为的法律功能。

论内地与澳门婚姻法律冲突和法律适用

本文通过对澳门与内地法律对结婚制度、离婚制度和婚姻法律后果的比较分析,提出解决我国区际婚姻法律冲突的法律适用原则.

区际司法协助视阈下的海峡两岸婚姻法律冲突之解决

在一个主权国家存在着两种不同的社会制度和多个法域的大背景下,区际私法是一个特有的法律问题。相对于我国大陆和香港、澳门地区之间而言,海峡两岸所存在的法律冲突更为特殊。随着海峡两岸交往的日益频繁,涉及台湾地区的婚姻数量逐年增多,而随之而来的法律冲突及解决却必须面对。海峡两岸婚姻法律冲突解决的一般应然方式体现为:学理依据是适用国际私法规则的类推化;现实可行的趋势是两岸统一的区际私法的制定;最高的理想途径是统一实体法的制定。新条件下,加强两岸的司法协助是迫切的现实需要。但两岸的法律制度差异及司法协助等障碍因素使实践中两岸婚姻涉及的法律冲突解决并不理想,特别是法律适用中的文书送达、判(裁)决的执行与承认等问题常常成为难题。这要求能通过更好的协调制度来进一步加强沟通与交流,有效地解决这种跨法域所造成的法律冲突。由此,海峡两岸婚姻方面的司法协助是一个值得关注和认真思考的课题。海峡两岸相互承认各自的法律冲突规范,以及通过两岸司法协助对双方的判决给予有条件的承认和执行,是解决婚姻法律冲突的有效途径之一。

澳门与祖国大陆婚姻法律制度之比较

本文对澳门与祖国大陆婚姻立法、结婚制度。离婚制度进行了比较。

军人婚姻法律规范新探

现在实施的新《婚姻法》，是根据依法治国和以德治国的精神，为适应改革开放以来婚姻家庭领域中出现的新情况、新问题，在1980年《婚姻法》的基础上修订的。新《婚姻法》出台后，总政治部又及时地制定了新的《军队贯彻实施(中华人民共和国婚姻法)若干问题的规定》(以下简称新《规定》)，并于2001年11月9日下发全军各单位开始实施。

论香港特别行政区与内地婚姻法律的冲突与解决方法

根据《香港特别行政区基本法》（以下简称《基本法》）和《全国人民代表大会常务委员会关于根据〈基本法〉第１６０条处理香港原有法律的决定》，原香港《婚姻条例》、《婚姻制度改革条例》、《已婚者地位条例》、《婚姻诉讼条例》、《婚姻法律程序与财产条例》、《分居令...

民初妇女婚姻法律地位提高的社会背景分析

民初民主共和政体的确立,辛亥革命和五四新文化运动的推动以及资本主义民族工业的初步发展,使我国民初妇女的婚姻法律地位有了明显的提高。妇女的婚姻法律地位是其社会地位的反映。妇女婚姻法律地位的提高与当时的社会制度、经济发展及思想文化的变迁紧密相联。

论香港与内地婚姻法律冲突及其解决

随着中国政府恢复对香港行使主权,香港与内地之间的探亲、旅游、投资等民事交往日益增多,由此出现了大量的涉港民事法律关系。其中,婚姻关系占据很大比例。由于香港与内地的婚姻法律规定存在较大差异,如何适用法律,保护当事人的权益,不仅是我们法理研究上的当务之急,更是实践中必须解决的现实问题。在此,笔者对香港与内地的婚姻法律冲突及其法律适用问题进行探讨,旨在抛砖引玉。

从《天盛改旧新定律令》看西夏的婚姻法律制度

以《天盛改旧新定律令》作为研究对象,对西夏党项社会的婚姻法律制度进行一初步研究,论述了西夏婚姻制度的内容、自身特点及产生原因。