根据地婚姻立法与人权保护

本文通过分析和探讨新民主主义革命时期根据地婚姻立法对中国妇女婚姻自主权、人格权、财产权诸权利的法律保障，试图论证中国共产党在新民主主义革命时期对妇女人权保护的历史性贡献，从而为完善当代中国妇女人权法律保障制度提供有益借鉴。

红色苏区婚姻立法的习俗基础与制度内涵

红色苏区的婚姻立法,即第二次国内革命战争时期苏维埃政权的婚姻立法。这一时期的婚姻立法,是在对封建的婚姻家庭陋俗进行抨击与改革的基础上完成的。它在承受婚俗改革成果的同时,又将婚俗改革的成果通过法律形式固定下来,从而形成了适用于全苏区的婚姻条例和婚姻法。红色苏区婚姻立法的实行,标志着我国新民主主义婚姻家庭制度的形成与确立。

婚姻立法对少数民族风俗习惯的态度解析——以布依族婚俗变迁及法律调整为个案

文章遴选贵州世居少数民族布依族的婚俗习惯与法律调整现实,以新中国婚姻家庭法制建设为时代背景,结合国内外研究现状,分析了部分婚俗习惯得以在法律中留存的理论根基,并在此基础上进一步论证少数民族婚姻立法的发展与走向是法学思维理性反思的必然结果。

抗日边区婚姻立法的自由意志与道德责任

抗日边区婚姻立法,在中国婚姻立法史上虽为短暂的一瞬,但却承载着破除封建婚姻家庭制度、移风易俗、创建新民主主义婚姻家庭制度、支持抗战的作用,具有非凡的历史意义。其内蕴的自由意志,在于实现自由价值表达、自由权利选择、自由责任承担;其内蕴的道德责任,在于倡导男女平等、力主人格独立、维护民族大义。抗日边区婚姻立法通过对自由意志的表达与实践,达致对道德责任的承担与追求,进而实现自由意志与道德责任的有机统一。

婚姻立法与习俗互动下的西部农村女性权益考察——基于陕西定边县的调研

我国《婚姻法》在实施过程中,有关婚姻自由、法定婚龄、法定夫妻财产制的规定与民间订婚习俗、早婚早育、彩礼等传统婚俗之间始终进行着一定的互动,陕西定边县的诸多事例显示:西部农村地区婚姻自由与传统订婚习俗、法定婚龄与早婚早育习俗、夫妻财产制与彩礼习俗等之间的矛盾冲突较为严重,这对农村女性的婚姻自主权、生育权、财产权等权益产生较大影响。有鉴于此,婚姻立法既要对侵害女性合法权益的不良婚俗进行必要的规制,同时也需要完善现有的相关法律规定,尊重一些善良习俗,在立法和习俗之间建立起良性有序的互动来保障女性合法权益。

关于唐代婚姻立法若干问题的思考

唐代婚姻立法不仅系统地总结了以前历代王朝的立法和司法经验,而且完整地体现了唐代统治者的立法思想和原则,充分地表现出唐律"一准于礼"的典型特征;唐代婚姻立法还具有明显的两重性,即许多法律条文中既有专制的、落后的、保守的成分,又透露出些许自由的、先进的、开放的气息;唐代婚姻立法不仅在主张与内容上具有不可调和的矛盾性,而且在技术与体制上有着明显的不平衡性。

婚姻立法语言模糊性弊端规避的语义策略

婚姻立法语言模糊性弊端需要我们有意识地规避。通过语义限定如限定行为方式、限定性质和后果、限定范围等可以使婚姻立法模糊性语言趋于精确化;婚姻立法应正确把握立法语言的模糊度,避免使用过度的模糊语言;婚姻立法应区分情形使用立法模糊用语和精确化语言,恰当发挥模糊语言的功能。

婚姻立法系统化的审思——兼评《婚姻法》第32条

《婚姻法》修正案虽取得了良好的立法效果 ,但仍有不足。以逐步完善《婚姻法》第 32条的立法设计为契机 ,进一步思考和实现婚姻立法的系统化 ,将有助于婚姻制度的完善与科学。为此 ,我们应从司法解释和完备立法的角度探寻婚姻制度的科学化 。

对婚姻立法中夫妻财产制的思考

对婚姻立法中夫妻财产制的思考苏号朋关于夫妻财产，我国婚姻法第１３条规定：“夫妻在婚姻关系存续期间所取得的财产，归夫妻共同所有，双方另有约定的除外。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。”对此，尽管有的学者认为这实际上是法定与约定并存制，但笔者认为这仍...

同性恋婚姻立法的全球战

6月24日，纽约州同性恋合法婚姻法案于参议院以4票之差通过，随后州长将其签署为法律。但围绕同性恋婚姻的争论依然在继续。

论婚姻立法与民事契约理论

本文针对当前婚姻法学界关于婚姻性质定位之争议,提出婚姻立法与民事契约理论不可分离,婚 姻本身即是一种契约—婚姻契约,并具体分析了婚姻定性为契约的理论根源在于其符合契约之本质特征。从而提出在婚姻立法中应以民事契约理论为基础,真正体现现代市民社会“人本位”的婚姻自由思想,实现婚姻法的价值功能。

论陕甘宁边区婚姻立法原则的修正——以边区司法实践为视角

中国共产党在陕甘宁边区试图对旧有的婚姻观念和婚姻形态进行较为彻底的改造,在一系列婚姻立法中提出了新型的婚姻原则和婚姻制度。但是,婚姻制度的变革并不仅仅是新旧观念的简单变化,它的变革还应该包括经济、政治、文化等诸多社会制度的变革。因此,考察陕甘宁边区的实际婚姻状况,从司法实践中发现边区处理婚姻纠纷的原则、规则,不仅可以使我们全面了解边区司法机关在推行婚姻立法原则过程中所起到的重要作用,同时也为当今我国构建和谐社会、完善婚姻家庭制度提供了有益借鉴。

婚姻公示制度对我国婚姻立法的启示

婚姻公示制度对我国婚姻立法的启示王秀玲＊婚姻公示制度，是指婚姻关系当事人双方依照法律规定的形式，以婚姻关系的成立为内容，以不特定的社会公众为对象，所作出的一种公开、明确的意思表示的一种法律制度。婚姻公示制度在一些国家的婚姻家庭立法中是婚姻关系合法有效...

民事契约理论与我国婚姻立法

作为婚姻法的调整对象——婚姻,其本质对于构筑整个婚姻立法具有重要意义。将婚姻定性为契约更符合婚姻的本质,我国婚姻立法应以民事契约理论为基础,以充分体现婚姻自由原则与男女平等原则,实现婚姻法的功能。

毛泽东婚姻立法思想探析

毛泽东婚姻立法思想是他法律思想的一个分支,在我国的民事法中占有极为重要的地们。在中国的革命实践中,毛泽东的婚姻立法思想经历了一个从萌芽、形成到发展完善的过程,在这个过程中,毛泽东的婚姻立法思想,不仅为我国婚姻法的不断完善和发展做好了理论基础,而且为我国婚姻法的制定和实施奠定了良好的基础。为我国的婚姻法从实践和理论两方面打下了坚实的基础。

试析鄂豫皖苏区的婚姻立法

第二次国内革命战争时期鄂豫皖苏区的婚姻立法是我国婚姻家庭制度伟大变革开端时期的重要立法之一,它为新民主主义革命时期乃至新中国的婚姻立法提供了宝贵的经验。在半殖民地半封建的中国,“中国社会存在着很浓厚的封建残余,特别表现在婚姻问题上面,强迫婚姻、父母代订婚姻、一夫多妻、童养媳、买卖婚姻、蓄婢、强迫守寡、虐待私生子、重男轻女等等,长期统治着男女婚姻关系。”因此,随着工农民主革命的发展和红色区域的开辟,特别是土地革命的深入,鄂豫皖苏区工农民主政权把铲除封建婚姻制度、解放劳动妇女。

境外亲属制度通则性规定对我国婚姻立法的启示

我国《婚姻法》中欠缺亲属制度的通则性规定。因此极易造成法律规定不明了,老百姓对法律条文费解以致法律制定出来后贯彻实施难的恶性循环。对境外现代亲属制度的比较研究,有利于我们学习借鉴,以完善我国婚姻法。

婚姻习惯与制定法的冲突及协调——以中国近现代婚姻立法史为视角

通过梳理近现代婚姻立法与婚俗改革的历史嬗变,探究了习惯的类型,试图探寻适合当代中国国情的婚姻立法进路和婚俗改革,进而协调婚姻习惯与制定法的冲突问题。

浅谈现代婚姻立法中的纲常残影

家庭是社会的细胞,婚姻是时代的镜子。婚姻家庭的历史,实际上是一个社会、一个时代的缩影。而用于记载婚姻家庭制度变迁的便是婚姻法。婚姻法即调整婚姻家庭关系的法律规范的总和,是对婚姻家庭关系的法律调整,涉及到男女老少、方方面面的切身利益和社会公共利益。除了婚姻法,没有哪一部法律的修改和催生会如此万众瞩目和众说纷纭,这不仅是因为婚姻法与每个公民的基本人权和千家万户的生存质量有关,还在于婚姻法是一个时代变迁和社会文化转型的晴雨表。即使在当今社会,封建纲常礼教的枷锁也未从女性的身上彻底脱去,在婚姻之中,女性的权利仍未得到合理有效的保障。而在我国现有的婚姻立法制度之中,妇女权益的保证也未得到充分体现。现如今,我国的婚姻立法,还存在着许多的问题。