婚姻制度神圣性消解及其负面效应——基于婚姻解体和人口危机的反思

当前婚姻解体不断加剧、生育率持续走低,已日益成为中国发展面临的突出现实问题。引发上述问题的原因固然是多方面的,但婚姻制度神圣性的消解无疑是其重要促成因素。在传统中国,婚姻制度是人们安身立命的重要机制,造就了中国人的意义世界和人伦基础。中国传统文化,在“天人合一”的信念中构建婚姻制度的天道伦理,在祖先崇拜的信念中构建婚姻制度的神道伦理,在礼乐仪轨中构建婚姻制度的人道伦理,由此建构生育繁衍的根本动因。近代以来,伴随着发轫于西方的现代性冲击,中国人的宇宙观、时空观和生死观发生了根本性和颠覆性的裂变。随着中国人对世界的认知体系和内心深层价值体系的崩溃和重构,婚姻制度的神圣秩序受到怀疑并逐步瓦解,婚姻制度与天道分野,婚姻与生命延续、家族谱系传承不再密切相关,婚姻也由公共性向个人化和私事化转变,婚姻制度日渐祛魅并演变为纯粹的世俗表象。由此,人们进入婚姻、维系婚姻、生育繁衍的动力机制日趋衰减,随之而来的是离婚率的居高不下、不婚者日益增多和人口出生率的持续下滑。因此,促进婚姻制度神圣性的回归和重塑,不仅旨在人与人的和谐共存,也关系国家及人类社会的永续发展。

“同妻”“同夫”婚姻维持与解体的比较——一项虚拟社会人类学研究

"同妻"与"同夫"作为社会边缘群体,在与同性恋者组成的婚姻家庭中是弱者,对于婚姻的维持以及解体都经受着与常人不同的艰辛和困扰。从虚拟人类学的角度考察,无论是婚姻的维持、解体或是再婚,"同夫""同妻"群体都是受害者,然而他们所遭受的困扰与磨难却是有差别的,"同妻"相比于"同夫"有着更为弱势的地位,这与社会性别不平等是分不开的。同情这两大弱势群体的同时也要反思为何已婚同志家庭会不断产生、如何避免此类错误再发生,才能从根本上帮助减少"同夫""同妻"群体的再生;同时更要将男性与女性置于更合理的位置上,减少因性别差异导致的性别不平等与性别歧视,才能帮助"同夫""同妻"群体在已婚同志家庭中受到的伤害尽可能减少。

离婚自由:五四前后婚姻解体的去道德化及正面化

受西方离婚观念与实践的影响,婚姻解体的形象在中国经历了颠覆性的改变。五四前后,在西方作为社会问题的离婚在中国却成了解决社会问题的手段。新青年视离婚为处理实际生活中没有爱情之婚姻的一种方式,是追求男女人格平等、个人自由的手段,是文明、进步的象征。然而,从中西、新旧、老幼、男女等不同视角出发,离婚并非百利而无一害。由传统的七出转变为离婚,固然意味着女性有了提出离婚的权利。然而,实际社会生活中女性处于弱势的情形下,离婚恐怕仍是一个男权概念。

婚姻基础与女性权利保护

婚姻基础与女性权利保护吴灿新自从中国改革开放、跨步走向现代化道路的同时，中国的离婚率也不断上升，婚姻的价值开始受到了一定的挑战。其间的原因诸多，然而，对婚姻的基础在理论上被误解和实践中被误导，则是一个重要的根源。一多年来，我国理论界依据恩格斯的名言：...

兵团农场婚姻家庭现状透视

经济的发展深刻地影响着社会的观念和人们的生活方式,从而也影响着兵团农场职工婚姻家庭的发展和变化。家庭是社会的一个细胞,同时也是一个社会群体,它既表现了社会的经济基础,又表现了社会的上层建筑。婚姻家庭和经济基础有着本质的联系。

英达:解除痛苦就是快乐

英达,别人尊称他为"中国情景喜剧之父",而他严肃地称自己为"中国情景喜剧之爹地"。一个聪明的人,一个知识渊博的人。一个离过两次婚、结过三次婚的人,一个敢于承认婚姻失败、并最终能找到幸福之路的人。

人为什么会移情别恋

美国著名的人类学专家海伦·费茨在她的一项研究中揭示:婚姻与情爱相关,而情爱的秘密有三个阶段,即“渴望—吸引—依恋”;并认为,理解这三个阶段非常重要,因为它可以使你体验到那种极大的欢乐和幸福,并且还有可能使你避免婚姻解体而造成心碎的结局。

从容对婚变

对下面将谈论的这个话题,我并不打算对这种现象存在的合理性到底如何给予论证,只想告诫人们,当这种现象不容置疑地客观存在你的周围,甚至你做为被伤害者时,你该如何对待你难以接受的事实。谈论这档问题的确不是个容易让人取得共识的话题,中国人早已习惯了"非此即彼"的思维方式。

谁是“第三者”

听说过骑自行车不当会引起夫妻不和吗?你可能会作否定的问答。但笔者在临床工作中,却时常会遇到这样的病人:他们的病情迁延不愈,使夫妻关系紧张,有的甚至导致婚姻解体。经医生检查,导致夫妻不和的“第三者”竟是自己的“好伙伴”——自行车。骑自行车为什么会发生这种情况吗?原来,男性与座垫接触的会阴部位的深层,刚好是前列腺部和膜部尿道,还有支配营养阴茎、

为什么男大当婚怕婚,女大当嫁怕嫁?

婚姻,本应是人生中一段美好的驿站、两情相悦的归属,人类的自然行为模式。许是时代的变迁,导致人们观念的骤变、至使婚姻解体的现象与日俱增,“鸟笼”“围城”式的字眼也与婚姻成了搭档。人们潜意识中婚姻曾有的美丽光环在褪变,进而导致一种特殊心理病症——婚姻恐惧症的发生。

一个不幸女人和一个幸运女孩的故事

一个不幸女人,25年前由于丈夫的移情而离异。19年前,为维护做人的尊严,差点被第二个丈夫乱刀砍死。18年前,在举步堆艰的情况下,她收养了一个弃婴。11年前,为了孩子,她同第三个丈夫又分了手,独自一人挑起抚养孩子的沉重担子…… 一个原本不幸的女孩,幸运地遇到了一位对她倍加呵护的养母,于是幸运的她生活在这个充满爱心的世界里……

性爱,在沙漠中逃生

我们的婚姻幸福美满,受到人们的羡慕,我们夫妻俩真诚相爱,尊重对方,爱护对方,应该说我们是生活在充满亲情爱情这个世界里。在我们拥有这美好的幸福生活过程中,我们也曾徬徨过,也曾走在婚姻解体的边缘,是在沙漠中艰难地逃生出来的,才拥有现在的幸福生活。我和妻经人介绍相知相识,从初吻到拥有性爱,一路走来一路歌,欢乐而幸福,相亲相爱。我们为拥有对方而自豪。而就在这美好生活相伴我们幸福快乐时,我曾走进了沙漠中,在沙漠里迷失了方向,为追求片面的快乐、自私地性爱而差点毁了我们的幸福,这全是我的 错,全是我惹的祸。

婚姻基础与女性权利保护

婚姻基础与女性权利保护吴灿新自从中国改革开放，跨步走向现代化道路的同时，中国的离婚率也不断上升，婚姻的价值开始受到了一定的挑战。其间的原因很多，然而，对婚姻的基础在理论上被误解和实践中被误导，则是一个重要的根源。多年来，中国理论界依据恩格斯的名言：“...

离婚率:持续上扬

美国目前的离婚率为50％左右,这个数字的含义是在每100对新人结婚的同时,就有50对婚姻解体。因而,美国有离婚王国之称。以重视家庭闻名的中国,离婚率情况如何呢?因为修改《婚姻法》的需要,有关人员曾在重庆市做过随机调查,结果令他们大吃一惊,离婚率也是50％。这表明,在我国一些地区,离婚率已高得惊人。

联邦德国离婚法的改革及其启示

一、离婚法改革的主要内容联邦德国的离婚人数正在逐年增多,在1965年至1975年的十年间,有近500万对男女结婚,而同期却有90万对现存的婚姻解体。也就是说,几乎有五分之一的夫妻不能白头偕老,而在结婚几年后——多为2至7年——即告分手。

当羊爱上狼

当羊爱上狼,似乎是支流行歌曲。我想,一位女性如果遭遇了家庭暴力,无疑就是羊爱上狼了。男人也叫雄性,就是说,他本身就有些狼性,这是猴子留给人类的遗产之一。一个男人越喜欢动拳头,其动物性就越发达,要是这厮也长出一身黑毛的话,就很像只猴子了。不过,如果你观察一下猴子世界会发现,猴王只对同性动粗,对异性是备加呵护的。

找一张A4纸,写下忧伤

正打开精神的伤口也是需要勇气的。把你不快乐的理由写在一张纸上,你会惊奇地发现,它们完全没有你想象的那样多,一般来说,它们是不会超过10条的。在其中,把那些你不可能改变的理由划掉,比如你不是双眼皮或者你不是出身望族。然后认真地对付剩下的若干条,看看有哪些切实可行的方法可以将它们改变。

夫妻有矛盾,冷静还是冷对

生活中哪对夫妻没有拌过嘴?争吵,怄气,甚至离家,但又有多少夫妻,因为这样的缘故就离婚?常态是吵过闹过,气过哭过,离家过,冷静个把时辰或几天,想通了,气消了,给个台阶,顺坡下驴,一笑泯"恩仇"。可也有相反案例,我一女友和她老公因炒菜放辣椒多少的问题吵架,互不相让,上升到前所未有的激烈状态,最后女友气愤得离家出走。冷静下来后,女友觉得自己的错好像多点,于是找了个台阶回家了。

“离婚不离家”易留后患

现状:"离婚不离家"并非个案如今,离婚如结婚一样,人们都已司空见惯。但是,在离婚人群中,却有这样一种特殊的生活状态:他们由于住房紧张、子女教育或受经济条件所限等因素的制约,处于离婚不离家的状态。