近代来华传教士与中国婚姻风俗的嬗变

中国古代婚姻风俗沿袭久远,影响甚深,但是进入近代以来,随着中国社会的急剧变化,婚姻习俗也相应发生了改变。婚姻习俗的嬗变是多元合力共同作用的结果,其中基督教会与传教士对婚俗特别是对教徒的婚姻产生了不小影响。传教士把西方近代婚姻观念和婚姻习俗带到中国,使中国传统婚姻风俗面临严峻的挑战,对中国社会风俗变迁也产生了积极的作用。

唐代婚姻风俗的前后期差异

唐代婚姻风俗在继承前代风俗的同时,也具有其特色。在终唐289年的历史中,唐代婚姻风俗产生了一些显著的变化,婚姻门第观、自由择偶观、再嫁风俗和冥婚风俗等,在唐代前后两个时期都有显著差异。婚姻风俗是社会生活的反映,结合传世文献和出土资料,以安史之乱为界,对比唐代前后两个时期的婚姻风俗的差异,利于更好地了解唐代社会的发展变迁。

试论陕北风俗性婚姻

本文依据陕北婚俗资料，从社会文化角度论述了陕北人的婚姻模式——风俗性婚姻。藉此，作者认为，只有变更陕北人传统落后的生产生活方式，才能使陕北婚姻纳入法制化轨道。这并非要消灭风俗性婚姻模式，因为它所依存的规范体系将长久存在。只有将风俗推向良性发展道路，才能使风俗性婚姻更具现代性。

当代中韩婚姻文化比较研究

婚姻文化是人类社会重要的文化之一。本文从婚姻观念、婚姻习俗两个方面,比较中韩两国当代的婚姻文化。中国当代婚姻文化呈现多样性的特点,韩国当代婚姻文化的特点是较好地找到了传统与现代的平衡点。本文通过比较研究中韩两国当代婚姻文化,了解当代人的价值观、心理意识、民族精神等,揭示当代婚姻的发展趋势。

桂东家风俗文化述略

广西桂东各县客家人丰富多彩的风俗，展示了客家人的风俗文化，为客家研究提供了田野调查材料。

陕北婚姻习俗

陕北婚姻习俗□岳珑择亲——揭开婚姻序幕择亲，在陕北也称“相亲”、“提亲”、“合亲”，是将“六礼”的“纳采”、“问名”一体举办，其中各地关注的内容在程度上有所不同。当地男女婚姻凭父母之命，媒妁之言。婚前互不见面，未交一语，全凭父辈作主，媒人穿针引线。陕...

旧中国社会学婚姻问题的初始调查

婚姻调查是旧中国社会学的社会调查的一个重要组成部分。这种婚姻调查大致可分成两类,一类是婚俗调查,一类是婚姻问题的调查。前者偏重于从历史和文化的角度来研究婚姻风俗的发生、发展、演变和功能,探究其根源,因而与人类学、民俗学等学科有密切的关系;后者偏重于研究婚姻的现状和存在的问题,着眼于婚姻行为和社会如何发生相互作用,群众在婚姻问题上表现出来的心理。本文想探讨的是后一类调查的初始。自西方社会学在十九世纪末、二十世纪初传入中国后,社会学的社会调查在中国也逐渐发展起来。李景汉先生在其《中国社会调查运动》一文(写于1927年5月1日,发表于《社会学界》第一卷,1927年6月出版)中谈到:“

“原生态”爬山调歌词的美学解读

“原生态”爬山调,特指前工业社会时期生成、散落在民间且作者不详的具有原生性品格的爬山调作品。其“坚守”不变的文化倾向是:能否满足民众“生存”的底线是衡量社会制度、政策方针的价值标准。作为北方民歌的一种体裁,其歌词文本体现出重诗意韵味、重价值取向、重意境之美和悲剧之美等四个基本特点,这是值得研究的。

论“青庐”之制的源流与演变

论“青庐”之制的源流与演变李晖这里所要论述的“青庐”之制，实际上是一种古代的婚礼仪式，也可以说是古代民间的一种婚姻习俗。对于民俗民风的研究者来说，尤其是对婚姻风俗史的研究者来说，是婚俗，就有义务和责任对它进行研究，得告诉人们：这种古老的婚姻习俗，产生...

少数民族婚俗文化

我国少数民族不仅有着奇异的婚姻风俗,而且婚礼也富有独特的民族传统风格,体现着生活文化。至今有些地区青年人的婚礼仍还保留着地方特色。封三图片所示的拉祜族、苗族就是这样。 拉祜族的婚礼基本上分五个过程:①扮装②上门③祝福④拴福线⑤婚礼歌舞。图1扮装。姑娘结婚时要选择桃李争艳的季节。婚礼前,身着节日盛装的女伴们送来长包头(这条包头长30多尺),并且非常讲究地为新娘缠在头上。打完包头新娘必须送给伙伴一个小礼品──香袋,传说是拉祜族的圣母娜笛传下来的一种习俗,它将给新娘带来吉祥和＃福。图3祝福。送亲的队伍一进门,新郎家就要与新娘家的人相互行礼祝福,彼此表达美好的祝愿。新郎和新娘各拿出一支蜂蜡,点亮后交给主持婚礼的长者,长者捧着燃起熊熊火焰的蜂蜡灯为新郎、新娘祝福,表示新婚夫妇白头偕老、幸福美满,日子过得兴旺红火。

关于《诗经》中的一些“行”字的探讨

(一) 《诗经》经过两千多年学者的辛勤研究,似乎已达到无须再加解释的了。我却认为还存在许多问题,没有得到明确的答复,应该引起当今学者的重视。《诗经》中存在不少的古字,在今天看来,已象是化石,但又以另外的意义流行,掩藏了它原始的含义,必须加以解剖分析。比如“行”字,含义就隐藏得深。

印尼望加锡人的婚姻礼节

望加锡人是印度尼西亚共和国南苏拉威西自治区居民,人口约200万。他们的婚姻风俗状况大致如下:打算让儿子结婚的双亲,首先物色一个与自己家庭同属一个阶层的、适于当儿媳的姑娘。然后,让自己的亲族以一些琐事为借口到姑娘家里去,或者向与姑娘家关系密切的人暗中了解姑娘及其家庭的生活状况、家庭成员的性格以及亲族的情况等。通过观察与了解。

土家族婚俗中的哭嫁与伴嫁——以黔东北土家族为例

哭嫁,在黔东北土家族中俗称"哭妈妈娘"、"哭姊妹"。是流行于全国包括汉、土家、侗、彝、壮等民族在内的婚姻风俗,其中,尤以湘鄂黔渝边的土家族聚居区最为典型。关于哭嫁的起源,清末以来较多的学者认为,与父系制家庭掠夺婚的出现有密切关系。刘伟民的《东莞婚歌研究》

筷子与民族文化

筷子与民族文化曹育明筷子，也叫箸，是夹取食物的用具。那么，筷子是何时出现的，发明者又是谁呢？民间传说中认为筷子是４千年前由大禹发明的。当年大禹在治理水患的过程中，三过家门而不入，多在野外进餐，有时时间紧迫，兽肉刚开锅就急欲进食，但汤水沸滚无法下手，就...

东方婚俗漫谈

在我们的近邻缅甸,我们看到的婚礼组成了一组画面: 在有的地方,举行婚礼的时候,新娘跪在地上,一个年纪大的老头用锥子扎新娘的两只耳朵,新娘疼痛难忍,连续地呻吟着,但没有人能听到她的呻吟声,因为她的声音被淹没在由巨大的乐队演奏出来的乐声中了。

夏尔巴人生活习俗及其婚俗

夏尔巴人长期生活在喜马拉雅山区自然条件比较优越的地带,解放前主要从事背运和交换,解放后主要从事农牧业,也开始大力发展各种副业生产。农作物有玉米、土豆、鸡爪谷、荞麦和豆类。动植物资源比较丰富,有云杉、樟木等各种树木;有猴子、獐子、狗熊等动物.还产虫草、贝母等多种药材。夏尔巴男子穿羊毛织成的白色短袖外套,沿边镶有黑色羊毛,叫作“普都”。腰间插一把叫“果奔”的弯月形砍刀,女子穿色彩鲜艳的长袖衫,下身围一条花筒裙,外面罩一件手工制作的白羊毛坎肩,叫“帕多”,梳一根长长的带红穗的发辫,还喜欢戴金玉耳环。他们能歌善舞,音乐曲调悠扬而文雅,舞蹈动作与尼泊尔、巴基斯坦的一些民间舞蹈很相似。每逢节日或遇喜事,都要合家欢聚,一边饮酒,一边歌舞,常常通宵达旦。