早恋早婚对青年演员艺术进步不利

看了《上海戏剧》关于“青年演员应该怎样对待恋爱”的文章后,我想谈谈自己的看法,首先我们应该看到我们文艺工作和其它工作的不同性与特殊性,因为文艺本身就是给予人们在艺术上和形体美的一种享受。

壮族招赘婚与嫁娶婚对男孩偏好的区别——以广西巴马县A村和B村为例

壮族是我国人口最多的少数民族，近年来，其出生人口性别比例居高不下，最重要的原因是男孩偏好所致。本文通过对壮族招赘婚与嫁娶婚两种不同的婚姻形式，男女孩在家庭中的地位及其价值，进行对比分析。认为，在壮族地区，不同的婚姻形式对男孩偏好的程度是有区剐的，在盛行嫁娶婚的地区有着强烈的男孩偏好，而在盛行招赘婚的地区则不存在男孩偏好。在壮族地区培育新型的性别文化，推广招赘婚，有助于弱化男孩偏好，从而有利于出生性别比例偏高问题的治理。

宪法视野下的婚检制度变革与完善——基于《民法典》第1053条告知义务的履行

《民法典》第1053条对禁婚疾病传统作出重大调整,成为新时代背景下婚检制度设计的重要法律依据。在婚姻宪法保护框架下,“婚姻自由—私人告知—自愿婚检”的传统思路忽略了比“婚姻自由保护”更为根本的“婚姻传统功能保护”。婚姻的公共性及解决相关司法实践难题的客观需要,使得婚检融入履行环节成为可能。从《宪法》到《民法典》再到《婚姻登记条例》,民法典时代婚检制度设计应沿循“婚姻保护—法定告知—弱强制婚检”设计思路,采取“程序强制+形式审查”模式,即当事人于婚前相互告知专业健康检查结论,婚姻登记机关仅要求当事人填写知晓声明并进行必要口头提示而不对告知内容及其真实性进行实质审查。

遗赠、婚外同居与公序良俗

《民法典》继承制度延续了《继承法》,最终并未采纳特留份制度。自比较法角度看,《民法典》继承制度的重要特色在于注重扶养或需要,避免不加限制的“不劳而获”。在向婚外同居者遗赠情形中,生存配偶非基于扶养或需要而主张违反遗嘱意思的继承,不符合我国继承制度缓解“不劳而获”思想的特点,可不予支持。向婚外同居者遗赠的法律行为,若不涉及金钱和婚外同居的交换——如与婚外同居者订立遗赠扶养协议,则不应以违反公序良俗为由认定其无效。婚外同居者违反夫妻忠实义务可在夫妻关系的法律规定中寻求解决之道。

家庭贷款对在婚育龄女性生育意愿影响的实证分析

目前我国育龄妇女生育水平低,总和生育率远低于世代更替水平,“三孩”生育政策的实施还需要相关配套政策的进一步完善。影响育龄女性生育意愿的因素很多,本研究基于中国家庭追踪调查(CFPS)数据,探析家庭贷款对在婚育龄女性生育意愿的影响及生育观的中介效应。研究发现在婚育龄女性平均家庭贷款金额为6.11万元,其中住房贷款占比超过80%,其他贷款占比较小;在婚育龄女性的平均生育意愿为1.93,其中有房贷的生育意愿为1.84,有其他贷款的生育意愿为1.97。通过使用有序Logistic模型分析家庭贷款对在婚育龄女性的生育意愿的影响,结果表明住房贷款对生育意愿具有显著的负向影响;与无住房贷款相比,有住房贷款的在婚育龄女性的多孩生育意愿下降了19.3%。通过替换核心解释变量进行稳健性检验,分析结果不仅验证了基本回归的可靠性,还验证了住房贷款金额越大,在婚育龄女性生育意愿越低。住房贷款影响在婚育龄女性的生育意愿,是因为在家庭收入一定的情况下,住房贷款对生育支出具有挤出效应。异质性分析表明住房贷款对非农业户籍在婚育龄女性的生育意愿的负向影响更大,除房贷外的其他贷款对农业户籍在婚育龄女性的生育意愿有正向影响。造成这种异质性的原因是非农业户籍住房贷款金额较高,对生育支出的挤出效应更大;而农业户籍的其他贷款金额较小,有助于提高家庭当期收入和未来收入预期,对生育支出有一定的支持效应。生育观在住房贷款与生育意愿的关系中具有明显的中介效应,住房贷款通过影响在婚育龄女性生育观进而降低在婚育龄女性的生育意愿,中介效应占比14.03%。这是因为住房贷款能帮助年轻人建立核心小家庭,阻隔长辈传统生育观的代际传递,接受少生优生的现代生育观。为提高育龄女性的生育意愿,建议全社会加强生育支持,降低生育成本;满足育儿需求,缓解女性家庭与工作的冲突;拓宽女性就业渠道,助力增收创收;降低房贷压力,强化住房保障支持;增加农村小额贷款供给,完善农村金融服务体系。

变式婚姻与父系亲属体系的关系--山东省蒙山前庙西村的童养媳婚、招赘婚、招夫婚和各种“族内婚”制度及其实践

从20世纪前半期到现在,山东省蒙山前庙西村共有20例变式婚姻,具体包括童养媳婚4例、招赘婚9例、招夫婚1例和各类“族内婚”6例。大部分童养媳婚只流行于民国时期,极个别存在于50年代初期,50年代以后绝迹,这主要与婚姻法取缔童养媳婚有关。调查结果表明:童养媳婚的目的一是解决家庭劳力资源不足,二是让女性暨男性的配偶提前到来,以便更快、更好地融入新的家庭亲属关系之中。招赘婚出现于1980年以后至现在,与传统的继嗣制度存在先后相续的关系,即招赘代替了出继或过继模式,由此实现父系的延续。庙西村招赘婚的出现主要是应对缺乏男性子嗣的现象。招夫婚的目的是防止丧夫妇女的外流,最大程度地将其劝留在原有家庭或夫族中承担抚养下一代的责任。庙西村的族内婚大致可分为三类:第一类,嫁入的异姓女子在丈夫的五服内兄弟(共父兄弟、共祖兄弟、共曾祖兄弟和共高祖兄弟)之间的转换与组合;第二类,嫁入或到来的异姓女子在较远房份间即五服团体以外进行转换与组合;第三类,发生在同族两异性个体之间。第一类又分成两个亚类,一种是在某男子死亡或外出不归的前提下,其配偶与该男子的其他兄弟组成新的家庭,完成生育任务,以防止异姓女子外流;而另一种是兄弟间争夺配偶而组建新家庭,导致原有家庭被拆散,破坏了多种亲属关系。大的分类中的第二类不同于第一类中的第二个亚类的地方在于:其发生在房份较远的房支间,不同的男子争夺同一个女子,拆散原有家庭,最终带着妇女远离定居社区,具有拐带妇女性质。第三类“族内婚”易产生嫁给同族男子妇女的娘家觉得丢脸或蒙羞,中断与其新建家庭的联系和来往现象。族内妇女的流动涉及两性需求、情感需求和各种社会冲突与矛盾,非常驳杂。

离散批评、“第三空间”理论与吧国公堂华人婚丧档案的解读

华人离散群体是中华文化在海外传播的重要载体。国内外学术界对海外华人婚丧文化史的研究多从离散批评的角度探析华人对中国传统婚丧文化的继承与发展,忽略了其日益呈现出来的在地化趋势。吧国公堂华人婚丧档案是现存稀见多语种未刊华人民间文献,集中反映了荷治时期印尼华人的族群认同与信俗迁移,展现出华族母体文化、西方异域文化、印尼土著文化在华人婚丧文化中杂糅共生、包容互渗的奇特现象。在离散批评的基础上,利用“第三空间”理论对吧国公堂华人婚丧档案进行全面解读,无疑具有重要的史学价值。它是利用民间文献对华人婚丧文化史展开的深入研究,为华人社会的真实存在提供有力证据并对族群多元文化主义给予直接例证。

近代中原民间女婚服实证分析与CLO3D数字化复原

以开发中原民间服饰文物的数字化资源为目的,通过文献与传世实物互证的方法,梳理近代传统女婚服的类型特征、艺术价值与民俗文化内涵,展现农耕文明下的中原婚俗文化。在实证分析的基础上,选择典型服饰样本,运用CLO3D软件绘制衣片样板、材质纹样,进行样衣试穿,完成数字化虚拟复原。实践表明:借助数字化虚拟技术可完整、有效地实现女婚服文物的数字化资源开发,与现实服装文物复原、展示相比更具时效、节能、全面的优势。

基于情感化理论的婚庆产品包装设计研究

近年来,婚庆产品包装设计作为一种重要的文化教育传播形式,备受人们关注。本研究基于情感化理论,以提升人们的消费体验和情感需求为目标,对婚庆包装设计进行了深入探讨。本文采用文献综述和案例分析的研究方法,系统地总结了情感因素在婚庆包装设计中的理论基础和应用方式。研究结果表明,情感因素不仅能增强婚庆产品与顾客的情感连接,更能够提升品牌价值和市场竞争力;揭示了情感化理论在婚庆产品包装设计中的重要价值和研究意义,以期为相关设计从业者提供有益的借鉴和启示。

Z世代适婚青年生育观念类型及其影响因素研究——基于潜在类别分析方法

本研究基于2020年中国家庭追踪调查(CFPS)数据,采用潜在类别分析方法并结合社会生态系统理论,考察了Z世代适婚青年群体生育观念类型及其影响因素。结果显示,该群体生育观念可划分为“家庭责任型”“自我愉悦型”“犹豫延缓型”和“个人责任型”四种类型,且“家庭责任型”生育观占据主流。研究进一步发现,Z世代青年受教育程度和经济收入水平对生育观念影响显著,家庭代际支持影响式微,社会保障问题成为影响“犹豫延缓型”生育观的关键变量。在此基础上,提出未来需重点关注高学历青年群体生育抑制现状并增加生育经济扶持政策、重视“家本位”生育观念宣导以及完善生育保障配套措施降低青年生育犹豫等建议。

晚清法律改革中“同姓为婚”问题的修订与争论

同姓男女禁止结婚是中国传统婚姻禁忌,自唐朝开始,历代皆有法律明文规定,即至明清,同姓不婚律文在社会运行中已成具文。晚清法律改革中,同姓不婚被修订为同宗不婚,此次修订结果虽没有跳脱出伦理的框架,却是同姓不婚本义的回归,更是对现实需求的准确回应。“同姓为婚”问题的修订与论争,不仅展现晚清法律改革面临的复杂形势,更呈现出传统法律深厚的文化内涵。

《诗经·召南·江有汜》与周代的媵婚文化

《诗经·召南·江有汜》是一篇篇幅短小,但在内容主旨的阐释上却存在较大古今差异的作品。不同的阐释都建立在对诗文语词不同理解的基础上。重新解释影响诗意解读的重要语词如“悔”“处”“啸也歌”,并详细分析诗歌的情感逻辑与表达倾向之后可知,该诗抒发的是一位与即将出嫁的“之子”感情甚笃却不能从行的女子对“之子”的担忧与牵挂之情,真挚的情感抒发是这首诗的魅力所在。在盛行媵婚制的周代社会,这样的牵挂与担忧符合媵婚制度对媵者的道德要求,这是《毛诗序》提出“《江有汜》,美媵也”的文化根源。

“家族的AA制”:以家庭为单位的婚姻公平实践

不同于家庭现代化理论中个人主义和平等主义的亲和,夫妻关系的平等化和代际团结并存于当代的中国家庭。考察夫妻关系的平等化,需要关注行动主体、婚姻家庭中的性别差异和对差异的具体定义。在苏南地区,以家庭为单位追求对等双系权利的两头婚实践中,双方家庭通过对传统的传嗣伦理、性别文化、照料劳动、经济付出等不同价值的通约和赋值而得到一个公平的总体判断。这种公平的积极叙事中隐含个人偏好和妥协,女方家庭和部分女性需要作出更大妥协。再造的传宗接代伦理为婚姻公平带来了议价空间,但由于代际的紧密联系,亦带来了子代自主权受限的问题。随着婚姻生活日益理性化,女性经济独立和经济地位的提升,婚姻内的不确定性增长,以代际为单位寻求家庭利益最大化或成中国式亲密关系的新趋势。

基于生成对抗网络的中式婚服设计

为了解决传统中式婚服设计开发方法存在费时及效率低下的问题,提出将深度学习技术引入到中式婚服设计中,采用基于Pix2Pix算法模型的生成式设计方法,通过爬虫技术获取中式婚服图像数据,并对样本数据进行筛选以及轮廓特征、边缘特征和语义特征的标注,进而展开由单特征控制条件生成与特征联合控制条件生成两组实验。研究表明,联合控制条件生成的“递进式生成法”结合了生成对抗网络与条件图像生成方法的优势,服装特征标注被用作条件以增加服装图像生成过程的可控性,相较于“单特征控制条件生成”的细节调控能力更强,该结果可为中式婚服设计开发提供思路。

明代皇室婚姻的政治性研究

明代自洪武年间(1368)建国,至崇祯十七年(1644)灭亡,中间历16帝、17朝,历时共276年。研究这一时期的婚姻情况,尤其以皇室婚姻情况为典型,可以从不同的视角来审视王朝的发展。皇室成员的婚姻在明代洪武至永乐朝、洪熙至宣德朝、正统至崇祯朝分别呈现出不同的特点,其婚配对象的身份性变革与当时的政治、军事、社会等都息息相关。

新时期“并家婚”策略中的家庭孝老与养老实践——基于浙北案例的分析

“并家婚”是传统家庭制度在生育政策调整和人口结构变化后,婚姻方式的实践性变革。在孝悌理念、家族延续等传统文化推动下,“并家婚”家庭在居住方式、祭祖仪式和孩子姓氏安排的实践中彰显孝老行为;在“双边兼顾”机制下,夫妻在双边父母家轮流居住、照顾父母日常生活,分摊维系亲属关系的精力、经济支出,以及参与双边原生家庭重要的节庆仪式,从精神和情感上慰藉双边父母,强化了家庭养老功能。新时期,应通过重塑孝老敬老家风、支持老年人建立紧密的社区关系和推动邻里互助式养老、完善养老保障政策和法律机制、构建新时期稳固的家庭共同体等来彰显新婚俗的示范效应。

数字艺术语境下明代婚服文化传播策略探析

目的:明代婚服无论是形制、纹样还是色彩,都体现出了汉族人民对织造技艺的掌控和对规则秩序的敬畏。但是明代婚服形制复杂、制作成本较高,在现代不具备较强实用性,又因相关宣传不足,国人对其认同感有待增强。为了避免明代婚服文化在现代陷入传承困境,文章探讨明代婚服文化如何以新的艺术形式与现代数字化传播语境相融合,从而实现有效传播。方法:首先分析明代婚服的审美价值与内涵价值,再以明代婚服发展断层、华丽昂贵以及烦琐不便为切入点,对其传播现状进行调研分析,随后基于现代数字艺术的理论研究,对明代婚服文化的传播新形式进行多角度探析。结果:针对明代婚服文化在现代传承陷入的困境,提出新的实践方案:建设明代婚服数字博物馆,以数字绘画形式革新传统的视觉语言,解决现存文物较少、难以查阅以及文化宣传不足的问题;将数字游戏与明代婚服文化相融合,引导青少年群体关注明代婚服文化;打造明代婚服系列数字藏品,实现传统文化与现代产业的共赢。结论:应不断创新传统文化的传播方式。明代婚服在现代虽然不再被广泛使用,但数字艺术形式能够激活其所蕴藏的精神文明,使之与现代传播语境相适应,在文化领域与消费领域创造新的价值。

浅论农村适婚男青年婚姻挤压之原因——基于宏观、中观、微观三种视角

当前,适婚男女青年的数量差越来越大,适婚男青年遭受的婚姻挤压越来越严重,承担这部分婚姻挤压的人群多集中于农村。通过宏、中、微分析发现,婚姻挤压的成因主要是宏观上计划生育背景下的男孩偏好导致的出生人口性别比失调;中观上的成因是由于地域人口流动造成女性人口流入城市,导致农村适婚男性婚配范围进一步缩小;微观上是部分农村适婚男青年因个人经济、身体、素质等方面相对弱势而被排斥。

婚外情赠与中“无过错”第三者利益保护辨析

婚外情赠与纠纷中,判令第三者全额返还受赠财产的主流裁判路径弱化了对第三者主观层面的审查,不利于实现当事人利益平衡和实质公平。比较法中考察行为人动机或适用不法原因给付制度的裁判规则难以作为我国人民法院的裁判依据。在现有实体法规范下,无过错第三者遭受的损失难以通过赠与无效后的缔约过失责任得到救济,但无过错第三者可援引《民法典》第986条的得利丧失抗辩用于限制不当得利返还之范围。在举证责任方面,应由第三者负担其“不知道且不应当知道得利无法律依据”“得利消灭”以及因果关系的证明责任,其中因果关系的认定标准以宽松为宜。

昆虫性信息素智能迷婚剂防治水稻二化螟效果研究

为探讨昆虫性信息素智能迷婚剂对二化螟的防控效果,设置智能迷婚剂,利用性诱剂进行了田间蛾量调查,并调查了二化螟的危害情况,发现迷向防治区性诱剂引诱的二化螟总量明显低于药剂防治区,同时,迷向防治改变了性诱剂的诱蛾动态.当田间蛾量较大时,药剂防治区的诱蛾量明显高于迷向防治区,且差异具有统计学意义.迷向法防治后,水稻二化螟的危害株率明显降低,防效为92.3%±1.8%,防效明显高于药剂防治区.研究结果表明,昆虫性信息素智能迷婚剂是水稻二化螟的一种高效绿色防控技术,能大量减少化学农药的使用.