论老舍与曹禺的婚恋择偶观

老舍和曹禺独具特色的婚恋择偶标准既是他们女性观的集中体现,也是他们和女性真切交往的现实反映。理性使老舍没有在那场刻骨铭心、美好曼妙的初恋失败后走向沉沦,反而坚定务实地寻找适合于自己的人生伴侣并组建起幸福温暖的婚姻家庭。激情使曹禺大胆走出不满意的婚姻,勇敢寻找自己的真爱和归宿,三次婚姻并不代表曹禺朝三暮四、喜新厌旧,恰是他作为现代文明人,认真思考严肃对待男女两性婚恋的明证。老舍、曹禺无论是从理论抑或实践都给我们现代人在婚恋择偶方面做出了示范,从这一点来说,他们对现代中国的贡献也许不简单地限于文学范畴。

情感再生产:重点大学农村学子婚恋图式研究

青年群体的婚恋择偶是社会学研究的重要领域,它既事关青年的生存体验与社会的良性继替,又深刻揭示着整个社会结构的开放性程度。但长期以来,学者主要关注农村学子的教育发展与社会流动问题,却忽视对该群体情感世界的研究,特别是婚恋问题。本文依托“再生产”理论,关注重点大学中农村学子的婚恋图式,以揭示新时期其在择偶过程中面临的情感问题。研究发现,重点大学中农村学子的婚恋行动受社会结构的规约,表现出情感再生产现象。他们即便通过教育实现人生“逆袭”,依旧难以摆脱“出身”的羁绊;他们充满道德性隐忧,既有对出身的自卑性在乎,也有对上进心的共情式欣赏,“门当户对”式同类匹配婚恋仍是他们的首选。重点大学农村学子的婚恋选择为考察社会分层与流动提供了一个新的透镜,即他们虽然突破了文化再生产,但背后仍然有情感再生产问题的袭扰,虽然他们身处“精英文化圈”,但他们仍难免受到社会结构的束缚,很难通过“上娶”或“上嫁”进一步帮助自己实现阶层流动,他们的情感世界也并未获得真正的自由。

从新词汇看当代青年的婚恋观

语言是社会变化的一面镜子。婚恋领域新词汇的不断涌现,反映了当代青年的恋爱观、择偶观、婚姻观、生育观以及性观念。本文通过对婚恋领域相关的新词汇的梳理,分析了当代青年的婚恋观。